此所谓玄帝也。（此后并中君答前所谘问四条事。复以阙上纸也。说｛瑞页｝｛玉页｝与五符语正同。五符唯无〈理〉［埋］鼎一事耳）鲍｛青见｝。｛青见｝及妹。并是其七世祖李湛张虑。本杜陵北郷人也。在渭桥为客舍。积行阴徳。好道希生。故令福逮于｛青见｝等。
使易世变练。改氏更生。合为兄弟耳。根胄虽异。徳荫者同。故当同生氏族也。今并作地下主者。在洞宫中。｛青见｝所受学。本自薄浅。质又挠滞。故不得多也。欲知之。其事如此。亦如子七世祖父许肇字子阿者。有赈死之仁。拯饥之徳。故令云荫流后。阴功垂泽。是以今得有好尚仙眞之心者。亦有由而然也。物皆有因会。
非徒尔而得之者矣。（此书时先生诫事未授。所以论及子阿功荫也。
鲍亦通神。而敦尚房中之事。故云挠滞。后用阴君太玄阴生符。为太清尸解之法。当是主者之最高品矣。縁运事乃如此相关。今人之善恶。岂曰徒然）问葛玄。玄善于变幻。而拙于用身。今正得不死而已。非僊人也。初在长山。近入盖竹。亦能乘虎使鬼。无所不至。但几于未得受职耳。亦恒与谢稚坚。
黄子阳。郭声子相随。（葛玄字孝先。是抱朴从祖。即郑思远之师也。少入山得仙。时人咸莫测所在。传言东海中仙人。寄书呼为仙公。故抱朴亦同然之。长史所以有问。今答如此。便是地仙耳。灵宝所云太极左仙公。于斯妄乎）左慈今在小括山。常行来。数在此下。寻更受职也。慈颜色甚少。正得炉火九华之益。（左慈字符放。李仲甫弟子。即葛玄之师也。魏武父子。招集诸方士。慈亦同在中。建安末。渡江寻山。仍得入洞。
又乞丹砂合九华丹。九华丹是太清中经法。小括即小括苍山。在永嘉桥溪之北。凡此诸人。术解甚多。
而仙弟犹下者。并是不闻三品高业故也。许先生所以兴叹）句曲有五门。
有心立志。清斋三月。登寻此门。皆可即得。得可入。但人自不能斋寻之耳。来问欲知宫室所作阔狭。多少男女。主领人数。当更相示。来疏亦复泰尽邪。勤自当见。亦何事尔。亦何事尔。又当先呈启司命。司命令答道宫室之委曲者。吾乃敢言之耳。此自是司命之别宫。吾人亦不得为洞台之正主也。（按后所论诸官僚人物。当是已为启司命。乃具得受说之耳。右定録后书。答长史所问讫此。〈后〉［从］玄帝来凡五条并杨书）
东卿司命监太山之众眞。总括呉越之万神。
可谓道渊徳高。折冲羣灵者也。贾玄道。李叔升。言城生。传道流。往并受东卿君之要也。玄道河东人。周威王之末年生。叔升郡人。汉元帝时生。道流北地人。汉灵帝殿中将军也。
城生呉人。后汉刘圣公时。为武当郡尉也。受学至勤。并得眞道。今在太山支子小阳山中。
此所谓地眞者也。诸来作试者。非一津而往矣。或亦因人犯者。此最难了也。于斯之际。可不愼乎。（此四人隶司命。主察试学道者。所以长史有书与贾。贾即呈司命。司命亦答之。并以在上卷。此诸人名位小。不显外书。周威王即应是六国时威烈王也。于时虽〈末〉［未］立河东郡。而即地已有其名矣。汉官无正殿中将军。或应中郎将也）此紫阳眞人六月二十日受。
右一条有掾写。
七月十五日夜。茅中君受书与许卿。（即长史也。后当为上清左卿）玄感凝会。精期远范。标神映挺。双理自分。必能鹏飞辰阿。云扇灵元。高振玉宇。携辔秀眞。可谓｛进貌｝乎其奇。落絶之视也。于是洞阴之宫。内台下观。风无羽琅之鼓。草无琼金之流。向虽渟光正明。动回五象。固乞屈之夹观。小天之浮景耳。何足｛丝圭｝卿司之至念。纡兰眞以｛目分｝｛水巳｝邪。然鉴无不应。圆想必通。所以兴咏事外。迹亦并｛一巾｝。苟诚之所企。
吾无隐也。想善建重离之明。以期于必诣之会。皓清明朗贤。亦倶学而得耳。不令我等有蹙｛安页｝下风矣。
弘之而已。（此是受前书后一月日复受此。犹论答欲见洞宫事。所以有后说也。
善建重离之明。如似指魏传青録文。而长史名字不相应。既已称俯玄仰白在琼刃前。则此别当有义况也）
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