复归于无极。
德不差忒，则常生久寿，归身于无穷极也。
知其荣，守其辱，为天下谷。
荣以喻尊贵，辱以喻污浊。人能知己之有荣贵，当复守之以污浊，如是则天下归之，如水流入深谷也。
为天下谷，常德乃足，
足，止也。人能为天下谷，则德乃常止于己。
复归于朴。
复当归身于质朴，不复为文饰。
朴散则为器，
器，用也。万物之朴散则为器用也。若道散则为神明，流为日月，分为五行也。
圣人用之则为官长。
圣人升用则为百官之元长也。
故大制不割。
圣人用之则以大道制御天下，无所伤割，治身则以大道制御情欲，不害精神也。
无为第二十九
将欲取天下
欲为天下主也。
而为之，
欲以有为治民。
吾见其不得已。
我见其不得天道人心已明矣，天道恶烦浊，人心恶多欲。
天下神器，不可为也（或作「不可执也」）。
器，物也。人乃天下之神物也，神物好安静，不可以有为治。
为者败之，
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