以有为治之，则败其质性。
执者失之。
强执教之，则失其情实，生于诈伪也。
故物或行或随，
上所行，下必随之也。
或歔或吹，
歔，温也。吹，寒也。有所温必有所寒也。
或强或羸，
有所强大，必有所赢弱也。
或挫或隳。
载，安也。隳，危也。
有所安必有所危，明人君不可以有为治国与治身也。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
甚谓贪淫声色。奢谓服饰饮食。泰谓宫室台榭。
去此三者，处中和，行无为，则天下自化。
俭武第三十
以道佐人主者，
谓人主能以道自辅佐也。
不以兵强天下。
以道自佐之主，不以兵革，顺天任德，敌人自服。
其事好还。
其举事好还自责，不怨于人也。
师之所处，荆棘生焉。
农事废，田不修。