其脆易破，
祸乱未动于朝，情欲未见于色，如脆弱易破除。
其微易散。
其未彰着，微小易散去也。
为之于未有，
欲有所为，当于未有萌芽之时塞其端也。
治之于未乱。
治身治国于未乱之时，当豫闭其门也。
合抱之木生于毫末；
从小成大。
九层之台起于累土；
从卑立高。
千里之行始于足下。
从近至远。
为者败之，
有为于事，废于自然；有为于义，废于仁；有为于色，废于精神也。
执者失之。
执利遇患，执道全身，坚持不得，推让反还。
是以圣人无为故无败，
圣人不为华文，不为色利，不为残贼，故无败坏。
无执故无失。
圣人有德以教愚，有财以与贫，无所执藏，故无所失于人也。
民之从事，常于几成而败之。
从，为也。
民之为事，常于功德几成，而贪位好名，奢泰盈满而自败之也。
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