“晚学不肯下问于人，若悟他家有不死之药，乃修身至宝、不死之良方也。
“此道妙矣，非遇真师真传口诀，其孰能与于此妙哉？”
《三注》陆子野曰：“不得真师指示真铅端的次第，切莫强为也。
“此道乃真阴、真阳逆合，而盗其杀机中之生气耳，并非三峰采战淫邪之术。
“出入往来之所，阴阳交会之地，非得心传口授之真，何可强猜而知之乎？
“非师口传真要，则从何处下手？”
上阳子《参同注》曰：“从凡入圣，作佛成仙，其心传口授之秘，又不敢施于笔者。噫！世人器德凉薄，诽谤易生。
“此道即众生阶筏，为万世之梯航。岂谓后人各执异见，不立苦志参访真师，不明阴阳同类查胥。各尚所闻，愈差愈远。彼见《周易》，则指为卜筮、纳甲之书，又恶知同类得朋之道乎？彼见鼎器之说，则猜为金石炉火之事。彼闻采取之说，则猜为三峰采战之术。彼闻有为，则疑是旁门邪径。彼闻无为，则疑是顽空打坐。彼闻大乘，则执禅宗空性。唯资谈论，更不察圣人之道，是用阴阳修之，以出阴阳。用世法修之，以出世间。
“天上太阳有十二度，与太阳合壁，人间少阴有十二度，以隐形看经，此阴阳之正也。
“阴阳和平，神明乃生。
“人身象月，而生金丹。
“《契》曰：‘推情合性，转而相与。’
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