《契》曰：“旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御固密，遏绝奸邪。曲阁相通，以戒不虞。可以无思，难以愁劳。”
《悟真》曰：“玄牝之门世罕知，休特口鼻妄施为。
“斗为天之喉舌，斟酌元化，统摄周天，若网之有纲，衣之有纽。”
《无根树》曰：“运转魁罡斡斗杓，锻炼一炉真日月。”
《规中指南》曰：“经寸之质，以混三才。
“玄关一窍，正当天地正中。左右分两仪，上下定三才。左通玄门，右达牝户，上透天关，下接地轴。八面玲珑，有如蓬岛之状。”
《四百宇》曰：“一孔玄关窍，乾坤共合成。名为神炁穴，内有坎离精。”
《龙虎精》曰：“圜中高起，状似蓬壶。关闭微密，神运其中。”
《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。”
《黄庭经》曰：“丹锦云袍带虎符。”又曰：“身披凤衣衔虎符。”又曰：“出入一窍合黄庭。”
正阳祖曰：“速把我人山放倒，急将龙虎穴冲间。”又曰：“钻天入地承谁力？妙用灵通须是神。”上阳子曰：“神者，物也。言必须以此物为采取之家具也。”
上阳子曰：“今之言采取者，当以何物为采取之具？何者为采取之神？”
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