善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍．修之身，其乃德真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普．故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下．吾何以知天下之然？以此．
五十五章
含德之厚，比于赤子．毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏．骨弱筋柔而握固．未知牝牡之合而朘作，精之至．终日号而不嗄，和之至．知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强．物壮则老，谓之不道，不道早已．
五十六章
知者不言，言者不知．塞其兑，闭其门，挫其锐，解其忿，和其光，同其尘，是谓玄同．故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱．故为天下贵．
五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下．吾何以知其然？以此．天下多忌讳，而人弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盗贼多有．故圣人云：「我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴．」
五十八章
其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺．祸，福之所倚；福，祸之所伏．熟知其极？其无正．政复为奇，善复为妖．人之迷，其日固久．是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜．
五十九章
治人事天，莫若啬．夫唯啬，是谓早服．早服谓之重积德．重积德则无不克，无不克则莫知其极．莫知其极，可以有国．有国之母，可以长久．是谓深根、固蔕、长生、久视之道．
六十章
治大国若亨小鲜．以道莅天下，其鬼不神．非其鬼不神，其神不伤人．非其神不伤人，圣人亦不伤人．夫两不相伤，故得交归．
六十一章
大国者下流，天下之交，天下之牝．牡常以静胜牝，以静为下．故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国．故或下以取，或下如取．大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人．此两者各得其所欲，大者宜为下．
六十二章
道者，万物之奥．善，人之宝；不善，人之所不保．美言可以市尊，行可以加人．人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道．古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以勉，故为天下贵．
六十三章
为无为，事无事，味无味．大小多少，报怨以德．图难于易，为大于细．天下难事，必作于易；天下大事，必作于细．是以圣人终不为大，故能成其大．夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难．
六十四章
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
150-道德经-唐-龙兴观碑本*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...