吾何以知众甫之然哉。――我何以知从道受气。
以此。――此，今也。以今万物皆得道精气而生动作起居非道不然。
益谦第二十二
曲则全。――曲己从众不自专则全其身也。
枉则直。――枉屈己而申人久久自得直也。
洼则盈。――地洼下水流之人则下德归之也。
弊则新。――自受弊薄后己先人天下敬之久久自新也。
少则得。――自受取少则得多也。天道佑谦神明托虚。
多则惑。――财多者惑于所守，学多者惑于所闻。
是以圣人抱一为天下式。――抱守法式也。圣人守一乃知万事故能为式也。
不自见故明。――圣人不以其目视千里之外也。乃因天下之目以视故能明达也。
不自是故彰。――圣人不自以为是而非人故能彰显于世。
不自伐故有功。――伐，取也。圣人德化流行不自取其美，故有功于天下。
不自矜故长。――矜，大也。圣人不自贵大，故能久不危。
夫唯不争，故天下莫能与之争。――此言天下贤与不肖无能与不争者争也。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉。――传古言曲从则全身正言非虚妄也。
诚全而归之。――诚，实也。能行曲从者实其饥体归之于父母，无有伤害也。
虚无第二十三
希言自然。――希言者是爱言也。爱言者自然之道。
飘风不终朝，骤雨不终日。――飘风疾风也。骤雨暴雨也。言疾不能长，暴不能久也。
孰为此者，天地。――谁为此飘风暴雨者乎，天地所为。
天地尚不能久。――不终于朝暮也。
而况于人乎。――天地至神合为飘风暴雨尚不能使终朝至暮何况人欲为暴卒乎。
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