故从事于道者。――从为也。人为事当如道安静不当如飘风骤雨。
道者同于道。――道者谓好道人也同于道者所谓与道同。
德者同于德。――德谓好德人也。同于德者所谓与德同也。
失者同于失。――失谓任己失人也。同于失者所谓与失同也。
同于道者道亦乐得之。――与道同者道亦乐得之也。
同于德者德亦乐得之。――与德同者德亦乐得之也。
同于失者失亦乐失之。――与失同者失亦乐失之也。
信不足焉。――君信不足于下，下则应君以不足也。
有不信焉。――此言物类相归同声相应云从龙，风从虎，水流湿，火就燥，自然之类也。
苦恩第二十四
跂者不立。――跂，进也。谓贪权慕名进取功荣也。则不可久立身行道也。
跨者不行。――自以为贵而跨于人众共蔽之使不得行。
自见者不明。――人自见其形容以为好自见所行以为应道殊不自知其形丑操行之鄙。
自是者不彰。――自以为是而非人众共蔽之使不得彰明。
自伐者无功。――所谓辄自伐取其功美即失有功于人也。
自矜者不长。――好自矜大者不可以长久。
其于道也曰余食赘行。――赘，贪也。使此自矜伐之人在治国之道曰然敛余禄食为贪行赘。
物或恶之。――此人在位动欲伤害故物无有不畏恶地。
故有道者不处也。――言有道之人不居其国也。
象元第二十五
有物混成，先天地生。――谓道无形混沌而成万物乃在天地之前。
寂兮寥兮，独立而不改。――寂者无音声，寥者空无形。独立者无匹双。不改者化有常。
周行而不殆。――道通行天地无所不入在阳不焦托阴不腐，无不贯穿不危殆。
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