视之不足见。――足，德也。道无形非若五色有青黄赤白黑可得见也。
听之不足闻。――道非若五音有宫商角征羽可得听闻也。
用之不可既。――用道治国则国安民昌，治身则寿命延长，无有既尽时也。
微明第三十六
将欲翕（加口旁）必固张之。――先开张之者欲极其奢淫。
将使弱之，必固强之。――先强大之者欲使遇祸患。
将欲废之，必固兴之。――先兴之者欲使其骄危也。
将欲夺之，必固与之。――先与之者欲极其贪心也。
是谓微明。――此四事其道微其效明也。
柔弱胜刚强。――柔弱者久长刚强者先亡也。
鱼不可脱于渊。――鱼脱于渊为去刚得柔不可复制也。
国之利器不可以示人。――利器权道也。治国权者不可以示执事之臣也。治身道者不可以示非其人也。
为政第三十七
道常无为。――道以无为为常也。
而无不为侯王若能守万物将自化。――言侯王若能守道万物将自化效于己也。
化而欲作吾将镇之以无名之朴。――吾，身也。无名之朴道也。万物以化效于己也。复欲作巧伪者侯王当身镇抚以道德。
无名之朴亦将不欲不欲以静。――言侯王镇抚以道德民亦将不欲改当以清静导化之也。
天下将自定。――能如是者天下将自正定也。
老子德经下
论德第三十八
上德不德。――上德谓太古无名号之君，德大无上，故言上德也。不德者言其不以德教民，因循自然，养人性命其德不见，故言不德也。
是以有德。――言其德合于天地和气流行民得以全也。
下德不失德。――下德谓号谥之君德不及上德故言下德也。不失德者其德可见其功可称也。
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