胜人者有力。――能胜人者不过以威力也。
自胜者强。――人能自胜己情欲则天下无有能与己争者，故为强。
知足者富。――人能知足之为足则长保福禄故为富也。
强行者有志。――人能强力行善则为有意于道道亦有意于人。
不失其所者久。――人能自节养不失其所受天之精气则可以久。
死而不亡者寿。――目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故长寿。
任成第三十四
大道汜兮。――言道汜汜若浮若沈若有若无视之不见，说之难殊。
其可左右。――道可左右无所不宜。
万物恃之而生。――恃，待也。万物皆恃道而生。
而不辞。――道不辞谢而逆止也。
功成不名有。――有道不名其有功也。
爱养万物而不为主。――道虽爱养万物不如人主有所放取。
常无欲可名于小。――道匿德藏名恒然无为似若微小也。
万物归焉而不为主。――万物皆归道受气道非如人主有所禁止也。
可名为大。――万物横来横去使名自在故不若于大也。
是以圣人终不为大。――圣人法道匿德藏名，不为满大。
故能成其大。――圣人以身师导不言而化万事修治故能成其大。
仁德第三十五
执大象，天下往。――执，守也。象，道也。圣人守大道则天下万民移心归往之也。治身则天降神明往来于已也。
往而不害安平太。――万物归往而不伤害则国安家宁而致太平矣。治身不害神明则身安而大寿也。
乐与饵，过客止。――饵，美也。过客一也。人能乐美于道则一留止也。一者去盈而处虚忽忽如过客。
道之出口，淡乎其无味。――道出入于口淡淡非如五味有酸咸苦甘辛也。
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