以奇用兵，――奇，诈也。天使诈为之人使用兵也。
以无事取天下。――以无事无为之人使取天下为之主。
吾何以知其然哉、以此。――此，今也。老子言我何以知天意然哉，以今日所见知。
天下多忌讳，而民弥贫。――天下谓人主也。忌讳者防禁也。令烦则奸生，禁多则下诈相殆故贫。
民多利器，国家滋昏。――利器者权也。民多权则视者眩于目听者惑于耳，上下不亲故国家昏乱。
人多伎巧，奇物滋起、――人谓人君百里诸侯也。多知伎巧谓刻画宫观雕琢服章奇物滋起下则化上饰金镂玉文绣采色日以滋甚。
法物滋彰，盗贼多有。――法物，好物也。珍好之物滋生彰着则农事废饥寒并至故盗贼多有也。
故圣人云、――谓下事也。
我无为而民自化、――圣人言我修道承天无所改作而民自化成也。
我好静而民自正、――圣人言我好静不言不教民皆自忠正也。
我无事而民自富、――我无徭役征召之事民安其业故皆自富。
我无欲而民自朴。――我常无欲去华文征服饰民则随我为多质朴也。
顺化第五十八
其政闷闷，――其政教宽大闷闷昧昧似若不明也。
其民醇醇、――政教宽大故民醇醇富厚相亲睦也。
其政察察，――其政教急疾言决于口听决于耳也。
其民缺缺。――政教急民不聊生，故缺缺日以疏薄。
祸兮福之所倚、――倚，因也。夫祸因福而生，天遭祸而能悔过责己修善行道则祸去而福来。
福兮祸之所伏。――祸伏匿于福中人得福而为骄恣则福去祸来。
孰知其极。――祸福更相生谁能知其穷极时。
其无正、――无，不也。谓人君不正其身，其无国也。
正复为奇，――奇，诈也。人君不正下虽正复化上为诈也。
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