知此两者，亦楷式。――两者谓智与不智者常能智者为贼不智者能为福是治身治国之法式也。
常知楷式，是谓玄德。――玄，天也。能知治身及治国之法式，是谓与天同德也。
玄德深矣远矣，――玄德之人深不可则远不可极也。
与物反矣，――玄德之人与万物反异万物欲益己玄德施与人也。
乃至于大顺。――玄德与万物反异故能至大顺顺天理也。
后己第六十六
江海所以能为百谷王者，以其善下之，――江海以卑故众流归之若民归就王。
故能为百谷王。――以卑下故能为百谷王也。
是以圣人欲上民，――欲在民上。
必以言下之。――法江海处谦虚。
欲先民、――欲在民之前也。
必以身后之。――先人而后己也。
是以圣人处上而民不重，――圣人在民上为主不以尊贵虚下故民戴而不为重。
处前而民不害，――圣人在民前不以光明蔽后民亲之若无有欲害之心也。
是以天下乐推而不厌。――圣人恩深爱厚视民如赤子，故天下乐推进以为主，无有厌也。
以其不争，――天下无厌圣人时是由圣人不与人争先后也。
故天下莫能与之争。――言人皆有为无争与吾争无为。
三宝第六十七
天下皆谓我大，似不肖。――老子言天下谓我德大我则佯愚似不肖。
夫唯大，故似不肖。――唯独名德大者为身害故佯愚似若不肖无所分别无所割截不贱人而自贵。
若肖久矣――肖，善也。谓辨惠也。若大辨惠之人身高自贵行察察之政所从来久矣。
其细。――言辨惠者唯如小人也非长者。
夫我有三宝，持而宝之。――老子言我有三宝，抱持而保倚。
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