一曰慈，――爱百姓若赤子。
二曰俭，――赋俭若取之于己也。
三曰不敢为天下先。――执谦退不为倡始也。
慈故能勇，――以为仁故能勇于忠孝也。
俭故能广，――天子身能节俭故民日用广矣。
不敢为天下先，――不为天下首先。
故能成器长。――成器长谓得道人也。我能为道人之长也。
今舍慈且勇，――今世人舍慈仁但为勇武也。
舍俭且广，――舍其俭约但为奢泰。
舍后且先，――舍其后己但为人先。
死矣。――所行如此动入死地。
夫慈，以战则胜，以守则固。――夫慈仁者百姓亲附并心一意故以战则胜敌以守卫则坚固。
天将救之，以慈卫之。――天将救助善人必与慈仁之性使能自当助也。
配天第六十八
善为士者不武，――言贵道德不好武力。
善战者不怒，――善以道战者禁邪于胸心絶祸于未萌无所诛怒也。
善胜战者不与，――善以道胜敌者附近以仁来远以德不与敌争而敌自服也。
善用人者为下。――善用人自辅佐者常为人执谦下也。
是谓不争之德，――谓上为之下也。是乃不与人争之道德也。
是谓用人之力，――能身为人下是谓用人臣之力。
是谓配天――能行此者德配天也。
古之极。――是乃古之极要道也。
玄用第六十九
用兵有言，――陈用兵之道老子疾时用兵故托己设其义也。
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