故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。――以其上二事观知之知坚强者死柔弱者生也。
是以兵强则不胜，――强大之兵轻战乐杀毒流怨结众弱为一强故不胜。
木强则共。――木强大枝弱共生其上也。
强大处下，柔弱处上。――兴物造功大木处下小物处上大道抑强扶弱自然之效。
天道第七十七
天之道，其犹张弓乎。――天道暗昧举物类以为谕也。
高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。――言张弓和调之如是乃可用夫抑高举下损强益弱天之道也。
天之道，损有余而补不足。――天道损有余而益谦常以中和为上。
人之道则不然，――人道则与天道反也。
损不足以奉有余。――世俗之人损贫以奉富夺弱以益强也。
孰能有余以奉天下，唯有道者。――言谁能居有余之位自省爵禄以奉天下不足者乎。唯有道之君能行也。
是以圣人为而不恃，――圣人为德施不恃其报也。
功成而不处，――功成事就不处其位。
其不欲见贤。――不欲使人知己之贤匿功不居荣畏天损有余也。
任信第七十八
天下柔弱莫过于水，――圆中则圆方中则方拥之则止决之则行。
而攻坚强者莫知能胜。――水能怀山襄陵磨铁消铜莫能胜水而成功也。
其无以易之。――夫攻坚强者无以易于水。
弱之胜强，――水能灭火，阴阳消阳。
柔之胜刚，――舌柔齿刚齿先舌亡。
天下莫能知，――知柔弱者长久刚强者折伤也。
莫能行。――耻谦卑好强梁。
故圣人云、――谓下事也。
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