涤除玄览。――当洗其心使洁净也。心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。
能无疵。――不淫邪也。净能无疵病乎。
爱民治国。――治身者爱气，则身全。治国者爱民则国安。
能无知。――治身者呼吸精气无令耳闻也。治国者布施惠德无令下知也。
天门开阖。――天门谓北极紫微宫。开阖谓终始五际也。治身天门谓鼻孔，开谓喘息，阖谓呼吸也。
能无雌。――治身当如雌牝安静柔弱治国应变和而不唱。
明白四达。――言达明白如日月四通满于天下八极之外，故曰视之不见听之不闻，彰布之于十方焕焕煌煌也。
能无知。――无有能知道满于天下者。
生之畜之。――道生万物而畜养之。
生而不有。――道生万物无所取有。
为而不恃。―― 道所施为不恃望其报也。
长而不宰。――道长养万物不宰割以为器用。
是谓玄德。――言道行德玄冥不可得见欲使人如道也。
无用第十一
三十辐共一毂。――古者车三十辐法月数也。共一毂者，毂中有孔故众辐共凑之。治身者当除情去欲使五藏空虚神乃归之也。治国者寡能总众弱共使强。
当其无有车之用。――无谓空虚。毂中空虚车得去行轝中空虚人能载其上也。
埏埴以为器。――器中空虚故得有所盛受。
凿戸牅以为室。――谓作屋室。
当其无有室之用。――言戸牅空虚人得以出入观视室中空虚人得以居处是其用。
故有之以为利。――利物也利于形用器中有物室中有人恐其屋破壊腹中有神畏形之消亡也。
无之以为用。――言虚空者乃可用盛受万物，故曰虚无能制有形，道者空也。
检欲第十二
五色令人目盲。――贪淫好色则伤精失明也。
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