五音令人耳聋。――好聴五音则和気去心不能聴无声之声。
五味令人口爽。――爽、失也。人嗜五味于口则口亡言失于道味也。
驰骋田猎令人心发狂。――人精神好安静驰骋呼吸精神散亡故发狂也。
难得之货令人行妨。――妨，伤也。难得之货谓金银珠玉心贪意欲不知厌足则行伤身辱也。
是以圣人为腹。――守五性去六情，节志气养神明。
不为目。――目不妄视，妄视泄精于外。
故去彼取此。――去彼目之妄视，取此腹之养性。
厌耻第十三
宠辱若惊。――身宠亦惊，身辱亦惊。
贵大患若身。――贵，畏也。若，至也。畏大患至身也。故皆惊。
何谓宠辱。――问何为宠何为辱。宠者尊荣辱者耻辱及身还自问者以晓人也。
辱为下。――辱为下贱。
得之若惊。――得宠荣惊者，处高位如临深危也。贵不敢骄，富不敢奢。
失之若惊。――失者失宠处辱也。惊者恐祸重来也。
是谓宠辱若惊。――解上得之若惊失之若惊。
何谓贵大患若身。――复还自问何故畏人若身。
吾所以有大患者，为吾有身。――吾所以有大患者为吾有身，有身忧其勤劳，念其饥寒触情従欲则遇祸患也。
及吾无身吾有何患。――使吾无有身体得道自然轻举升云出入无间与道通神当有何患。
故贵以身为天下者，则可寄于天下。――言人君贵其身而贱人欲为天下主者则可寄立不可以久也。
爱以身为天下者，乃可以托于天下。――言人君能爱其身非为己也乃欲为万民之父母以此得为天下主者乃可以托其身于万民之上长无咎也。
赞玄第十四
视之不见名曰夷。――无色曰夷。言一无采色不可得视而见之。
聴之不闻名曰希。――无声曰希。言一无音声不可得听而闻之。
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