“见贤人而不知其有德也，谓之不智。”见贤人而不色然，不知其所以为之，故谓之不智。
【经16】见而知之，智也。闻而知之，圣也。明明，智也。虩虩，圣也。“明明在下，虩虩26在上”，此之谓也。◆
【说16】“闻而知之，圣也。”闻之而遂知其天之道也，圣也。
“见而知之，智也。”见之而遂知其所以为之，口口智也。
“明明，智也。”智也者，由所见知所不见也。
“虩虩，圣也。”口口言口口口口口口口口口。
“明明在下，赫赫在上，此之谓也。”明者始在下，赫者始在上，口口口口口谓圣智也。
【经17】闻君子道，聪也。闻而知之，圣也。圣人知天道也。知而行之，义也[11]。行之而时，德也。见贤人，明也。见而知之，27智也。知而安之，仁也。安而敬之，礼也。圣[12]，智礼乐之所由生也，五行之所和也。和则乐，乐则有德，有德则邦家兴。文王之见也如此。“文29王在上也，于昭于天”，此之谓也。◆
【说17】“闻君子道，聪也。”同此闻也，独色然辩于君子道，（道者）聪也，聪也者，圣之藏于耳者也。
“闻而知之，圣也。”闻之而遂知其天之道也，是圣矣。
“圣人知天之道。”道者，所道也。
“知而行之，义也。”知君子之所道而摋然行之，义气也。
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