金丹四百字陆西星批注
宋天台张紫阳真人着
明陆西星注解
序
七返九还金液大丹者，七以火数，九乃金数。以火炼金，返本还元，谓之金丹。
以身心分上下両弦，以神気别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是以攅簇五行。
以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌気，是为和合四象。
以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五気朝元。
以精化为気，以気化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。
以魂在肝而不従眼漏，魄在肺而不従鼻漏，神在心而不従口漏，精在肾而不従耳漏，意在脾而不従四肢孔窍漏，故曰无漏。
精、神、魂、魄、意，相与混融，化为一気，不可见闻，亦无名状，故曰虚元。
炼精者，炼元精，非淫泆所感之精。炼気者，炼元気，非口鼻呼吸之気。炼神者，炼元神，非心意念虑之神。故此神、気、精者，与天地同其根，与万物同其体。得之则生，失之则死。以阳火炼之，则化成阳気，以阴符养之，则化成阴精。故曰：见之不可用，用之不可见。
身者，心之宅。心者，身之主。心之猖狂如龙，身之狞悪如虎。身中有一点真阳之気，心中有一点真阴之精。故曰：二物。
心属干，身属坤，故曰乾坤鼎器。
阳気属离，阴精属坎，故曰：乌兔薬物。
抱一守中，炼元养素，故曰采先天混元之気。
朝屯、暮蒙，昼午、夜子，故曰行周天之火候。
木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。
震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳，坤土蔵蓄七数，故当抽添。
夫采薬之初，动乾坤之槖钥，取坎离之刀圭。初时如云満千山，次则如月涵万水，自然如亀蛇之交合，马牛之歩骤。龙争魂，虎争魄，乌戦精，兔戦神，恍惚之中见真铅，杳冥之内有真汞。以黄婆媒合，守在中宫。铅见火则飞，汞见火则走。遂以无为油和之，复以无名璞镇之。铅帰坤宫，汞帰干位，真土混合，含光黙黙。火数盛则燥，水铢多则滥。火之燥，水之滥，不可以不调堡，故有斤両法度。
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