绝（圣）弃知（智），而民利百倍。绝仁弃义，而民233〔下〕复孝兹（慈）。绝巧弃利，贱有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:193:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
道经
绝学234〔上〕忧。唯与呵，其相去几何？美与亚（恶），其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望（恍）呵其未央234〔下〕才（哉）！众人（熙）（熙），若乡（飨）于大牢，而春登台。我博（泊）焉未垗（兆），若婴儿未咳。累呵佁（似）所归。众人皆又（有）余（余）。我愚人之心235〔上〕也，湷湷呵。鬻（俗）人昭昭，我独若（昏）呵。鬻（俗）人察察，我独闽（闵）闽（闵）呵。
沕（忽）呵其若海，望（恍）呵若所止。众人皆235〔下〕有以，我独门元（顽）以鄙。吾欲独异于人，而贵食母。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:194:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96-97
道经
孔德之容，唯道是从。道之物，唯望（恍）唯沕（忽）。沕（忽）呵望（恍）呵，中又（有）象呵。236〔上〕望（恍）呵沕（忽）呵，中有物呵。幼（窈）呵冥呵，其中有请（精）呵。其请（精）甚真，其中有信。自今及古，其名不去，236〔下〕以顺众父。吾何以知众父之然也？以此。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:195:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.97
道经
炊者不立。自视（示）者不章，自见者不明，自伐者功，自矜者不长。237〔上〕其在道也，曰：『（余）食、赘行』。物或亚（恶）之，故有欲者弗居。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:196:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.97
道经
曲则全，汪（枉）则正，洼则盈，（敝）则新。少则得，237〔下〕多则惑。是以（圣）人执一，以为天下牧。不自视（示）故章，不自见也故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不238〔上〕争，故莫能与之争。古之所胃（谓）曲全者几语才（哉），诚全归之。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:197:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.97
道经
希言自然。（飘）风不冬（终）朝，暴雨不238〔下〕冬（终）日。孰为此？天地，而弗能久，有（又）兄（况）于人乎？故从事而道者同于道，德（得）者同于德（得），失者同于失。同于德（得）239〔上〕者，道亦德（得）之；同于失者，道亦失之。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:198:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.97
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