《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:186:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
道经
弄（宠）辱若惊，贵大患若身。何胃（谓）227〔上〕弄（宠）辱若惊？弄（宠）之为下也，得之若惊，失之若惊，是胃（谓）弄（宠）辱若惊。何胃（谓）贵大患227〔下〕若身？吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以橐（托）天下228〔上〕【矣】；爱以身为天下，女可以寄天下矣。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:187:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
道经
视之而弗见，【名】之曰微。听之而弗闻，命（名）之曰228〔下〕希。○之而弗得，命（名）之曰夷。三者不可至（致）计（诘），故而为一。一者，其上不谬，其下不忽。寻寻呵不可命（名）229〔上〕也，复归于物。是胃（谓）状之状，物之象。是胃（谓）沕（忽）望（恍）。隋（随）而不见其后，迎而不见229〔下〕其首。执今之道，以御今之有。以知古始，是胃（谓）道纪。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:188:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
道经
古之□为道者，微眇（妙）玄达，深不可志（识）。夫唯230〔上〕不可志（识），故强为之容，曰：与呵其若冬涉水，猷（犹）呵其若畏四（邻），严呵其若客，涣呵230〔下〕其若凌（凌）泽（释），沌呵其若朴，湷呵其若浊，呵其若浴（谷）。浊而静之，徐清。女〈安〉以重（动）之，徐生。葆此道【者不】231〔上〕欲盈。是以能（敝）而不成。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:189:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
道经
至虚极也，守静督也。万物旁（并）作，吾以观其复也。天物231〔下〕（魂）（魂），各复归于其根。曰静。静，是胃（谓）复命。复命，常也。知常，明也。不知常，芒（妄），芒（妄）作凶。知常容，容乃公，公乃王，【王232〔上〕乃】天，天乃道，道乃。没身不殆。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:190:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
道经
大上下知又（有）【之】，其【次】亲誉之，其次畏之，其下母（侮）之。信不足，安232〔下〕有不信。猷（犹）呵其贵言也。成功遂事，而百姓胃（谓）我自然。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:191:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
道经
故大道废，安有仁义。知（智）慧出，安有【大伪】。233〔上〕六亲不和，安又（有）孝兹（慈）。国家（昏）乱，安有贞臣。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:192:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.96
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