德经
天下莫215〔下〕柔弱于水，【而攻坚强者莫之能先】，以其无以易之也。水之朕（胜）刚也，弱之朕（胜）强也，天下莫弗知也，而【莫之能216〔上〕行】也。是故（圣）人之言云，曰：受国之（诟），是胃（谓）社稷之主。受国之不祥，是胃（谓）天下之王。正言216〔下〕若反。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:173:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.93
德经
禾（和）大【怨，必有余怨，安可以】为善？是以（圣）人执左芥（契）而不以责于人。故又（有）德司芥（契），德司（彻）。【天道亲，217〔上〕常与善人】。《德》三千一。217〔下〕
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:174:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
■道，可道也，【非恒道也。名，可名也，非】恒名也。名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒欲也，【以观其妙】；218〔上〕恒又（有）欲也，以观其所噭。两者同出，异名同胃（谓）。玄之又玄，众眇（妙）之门。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:175:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
天下皆知美之为美，218〔下〕亚（恶）已。皆知善，斯不善矣。【有、之相】生也，难、易之相成也，长、短之相刑（形）也，高、下之相盈也，音、声之相和219〔上〕也，先、后之相隋（随），恒也。是以（圣）人居为之事，行不言之教。万物昔（作）而弗始，为而弗侍（恃）也，219〔下〕成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:176:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为。不见可欲，使220〔上〕民不乱。是以（圣）人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民知欲也。使夫220〔下〕知不敢弗为而已，则不治矣。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:177:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
道冲，而用之有（又）弗盈也。渊呵佁（似）万物之宗。锉（挫）其兑（锐），解其芬（纷）；和其光，同221〔上〕其尘。湛呵佁（似）或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:178:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.95
道经
天地不仁，以万物为刍狗。（圣）人不仁，221〔下〕【以】百姓为刍狗。天地之间，其猷（犹）橐钥舆（与）？虚而不淈（屈），动而俞（愈）出。多闻数穷，不若守于中。
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