續藏經得依釋序文緣起
日本慧堅撰
得依釋序文緣起
通塞隆夷。理所固有。道之興廢。必繫乎人。得其人則其道興。亡其人則其道廢。人能弘道。道假人弘。其斯之謂歟。我佛之道。戒定慧而已矣。而惟戒律壽命于道。故南山曰。律為法命。弘則命全。若其不弘。正法斯滅。嗚呼。戒律可廢矣哉。支那戒律。自靈芝大智祖入無聲定之後。雖代不乏人。而其法漸晦。元明以來。典型盡失。萬曆間有古心律師。傑出于世。而法復大興。亦道假人弘也。
律師諱如馨。字古心。溧陽楊氏子。既出俗。慨律學荒蕪。步禮五臺。求見文殊受戒。至半山中。見一婆子捧僧伽梨問曰汝求何事。曰求見文殊菩薩親受大戒。婆曰持衣來否。曰未。婆曰此衣與汝。師手接衣。婆標指曰那不是文殊麼。纔一回顧。婆子不見。菩薩於雲中垂手摩師頂曰。古心比丘。文殊為汝受戒竟。師於言下頓悟心地法門。視大小乘律如自己胸中流出。遂還金陵中興戒法。時有雪浪法師。奉敕修長干寶塔。工將告竣。塔頂艱舉。
其心勿悅。少頃隱几而臥。夢神人慰曰。異日優波離尊者振錫繞塔。頂竅自投。爾何疑慮。明旦師率弟子執杖繞時。頂果自上。世人咸信為波離再轉也。時神宗皇帝御讚曰。瞻其貌。知其人。入三昧。絕六塵。昔波離。今古心。遷寂諡號慧雲。其嗣法者三昧律師。
律師諱寂光。號三昧。瓜渚錢氏子也。初依雪浪法師習賢[巢-果+(一/自)]教觀。次求古心律師受具足大戒於潤州甘露寺。親炙有年。惟律儀是任。心師嘉其行解。傳授毗尼。師始行道豫章。緇素敦請開戒於廬山東林寺。陸地忽透千葉白蓮一十八朵。昔慧遠大師臨滅度時對眾示曰。若有白蓮重開。吾當再來教化矣。自晉迄明。枯而不榮。池久為地。師到此山。白蓮花開。時人憶昔符讖。皆稱師為遠師再來也。師自萬曆乙卯至庚申。
六載住山。闡揚淨土。四方學者來歸不下二千指。後於金陵預定時日端坐而化。生平神異甚多。詳如銘傳。其傳法上首曰見月律師。
律師諱讀體。號見月。俗姓許氏。滇南白鹿郡之人。祖籍江南句容。洪武初開滇黔。以軍功封昭武將軍。世襲指揮使。遂世居白鹿焉。父胤昌。母吳氏。夢明月投懷而生師。師生而神敏。稍長輒有曠致逸情。善繪事。尤工大士像。人爭寶之。一時稱為小吳道子。年十四父母繼卒。伯無子。育師為嗣。至二十七。忽念世相無常。棄襲爵而去於劒川州赤宕嵓。遇一蘭若老僧。與語甚契。授華嚴。閱世主玅嚴品有省。遂詣寶洪山亮如法師乞度。
先一夕如夢一人身披袈裟。眾僧擁跽而求剃染。及旦見師。喜為再來人也。遂與禁戒。聞江南有三昧律師。慕之。偕友成拙携瓢笠東行。艱苦備常。先入南岳參傘居道人顓大師。代演楞嚴四依解。繼登破額山馮茂山禮諸祖道場。進九華。朝五臺。再渡大江。始遇昧師于海潮菴。圓具戒。充上座。代講梵網。四眾莫不稱善。師猶欿然不自足。乃于藏中撿四分廣律及餘部律文覈之。遇壅滯。禱佛求解。默坐移時。渙然冰釋。次從昧師傳戒于金陵報恩寺。
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