座下千人。師臨壇教授。忽憶昔時夢至一大寺。金碧交輝。苾芻雲集。自顧已成僧相。一瞿曇丹衣高座。招上授經命講。眾皆跪聽。汗流而覺。及是所見恍符前夢焉。後隨昧師主華山。以教授兼掌院務。廢寢忘飡。始終不怠。昧師甞語眾曰。老人三十年戒幢。若非見月。幾被摧折。示寂日。取榮昌公主法衣并諸部戒本付之。師嗣席。即以十誓勵眾。一不與剃度為徒。二不受納資養老。三不攢單給疏。四不積蓄香儀。五不私備果食。六不私設廚庫。
七不避作務。八不行弔賀。九不立化主募緣。十不許絲衣晚食。有違約者決不留住。自後依律受具。結界安居。人見聞者咸謂南山再世也。順治三年官兵入山搜捕土賊。師與大眾悉被押赴軍前。時巴廒二將軍憤師容。隱欲加極罪。常住田產悉沒於官。師雖在劒戟林中。神色不變。從容對曰。華山大路焉能禁彼往來。遂感巴廒諸公舒誠敬服。願為護法。請師還山并復田地。給帖永照。於是躳修般舟三昧。為眾楷模。九十晝夜不坐不臥。如此者二次。
復遵祇園遺制。建石戒壇于銅殿之右。斸基之夜。感大士現瑞炳然。壇殿交光。直冲霄漢。師開壇說戒。少則五千指。多至萬四千指。受別請如常州之天寧。真州之五臺。金陵之碧峰及紫竹林。宿遷之極樂并本山慈應天隆。所至道俗老幼闐咽街衢。將謝世。示微疾。囑諸門人曰。勿進湯藥。更七日行矣。至期端坐而逝。師生于萬曆辛丑年三月三日。示寂于康熈己未年正月二十二日也。世壽七十九。僧臘四十四。坐夏三十三。經七日茶毗時。
四眾弟子遐邇皆集。悲鳴徧野。佛聲震天。燄光中或見佛相。紫煙內或現蓮華。火滅後收取靈骨。獲舍利五色者不可勝數。師一生來八坐道場。開戒七十餘期。法嗣六十餘人。門弟子以數萬計。所著止持會集(十六卷)．作持續釋(十五卷)．傳戒正範(四卷)．大乘玄義(一卷)．藥師懺法(一卷)．剃度正範(一卷)．僧行軌則(一卷)．三歸五八戒正範(一卷)．教誡尼正範(一卷)．黑白布薩(一卷)．幽冥戒正範(一卷)等諸書。
竝行於世。身長大。頂肉髻。聲若鉅鐘。貌類古佛。有一善士自滇南來參云。弟子曾禮鷄足山求見迦葉。夢感韋天示云。尊者已至華山弘律。爾欲親覲可往見焉。故來禮拜。師恐眾惑。祕不容傳。至於馬陵之枯泉自溢。龍眠之三世冤消。冥戒歸依。神龍護法。種種靈奇難可具錄。餘詳御史李模督河孫在豐二墖銘。翰林尤侗侍御方享咸二傳。及方伯丁思孔道行碑中。
有宜潔律師者。係師法嗣。名書玉。宜潔字也。別號佛菴。今現住古杭昭慶。說法度生。其學才挺拔。道德高明。固是一世之雄。而不忝為慧雲老祖四世之孫者也。辛巳夏予甞應請抵肥後州熊本城講梵網於神護教寺。肥前州島原城江東禪寺主慇請開戒於其寺。因留錫結冬安居。制前寺主要予遊長崎。既到。首訪東明山興福寺。寺主悅峰章禪師。支那人也。喜予來訪。[款-士+止]待優渥。促榻對談。霏霏如吐玉屑。
出毗尼日用切要香乳記二卷見贈。毗尼日用切要即見月和尚所集。而宜潔律師隨而箋之曰香乳記。予恭讀之。又因禪師所談。方知律師現在昭慶。遂乃託禪師以六物圖依釋四卷附商舶寄貽。律師見而隨喜。序以證之。并贈其所著羯磨儀式二冊畀予。今茲戊子秋九月二十五日敬而領之。輒述一偈以誌其喜。前貽依釋。今領此贈。竝賴東明禪師勞神用也。序文既梓。冠於卷端。私恐人不審其所由。撰緣起一篇。諸師事實皆依香乳記出之。兼取於廬山志。
其文全存而不敢殺者。令人知支那戒律中興繼承有得其人。保佛道壽命於濁末之運云。
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