船將等利其男女爭先恐後。縶之維之。甚於搶擄。或問所係。而不能答。則並稱己奴。美女則縛其夫投海。而任作己物。如此者非一。怨聲傳播。天高听卑。即罷李慶濬。以李雲龍代之。因令各道水使。摘發邊將之恣行者。水使等視以文具。竟不發告云進(士趙慶男經亂錄)。
瓶錫空山。索然若枯死木灰。何其靜也。一日杖釰而起。斫賊如麻。何其勇也。吾不信佛氏之有體而無用也(趙顯命撰真贇)。
僧將惟政。方欲修葺龍起山城。而患其私力不足。令本道巡察使。隨便助力。且覔給種子使。惟政率其軍百餘。屯田山下。以為積粟之[言*(〡/下)]事(懲毖錄)。
巳五月。僧將松雲。還自日本。刷還被擄人口一千餘名。分載四五十船。與倭人橘智正同還。松雲一名惟政。任姓。密陽人。先世士族。至松雲出家為僧。頗能詩。善真草。有名叢林中。壬辰住金剛山。一日倭兵亂入。寺僧奔竄。松雲獨凝坐不動。倭異之。環立合掌致敬而去。其秋余在安州。通文各道。無論僧俗。令起兵勤王。文到。松雲展文佛榻上。率其類涕泣。遂収僧兵千餘入平壤。結陣於林原坪。連與倭戰。自是長在軍中。
又甞再入清正營中論說。意氣激烈無畏懾。前年朝廷命往日本。託以遊山。探賤中消息。人皆危之。松雲恬然無難色。主是乃還(西厓集)。
華岩月首座餘事嘿行者
餘事。亦深於文章。有草集傳士林。甞撰海東高僧傳。
時李東觀允甫言。有嘿行者。不知族氏。年可五十。或為髠。或為頭陀。不念經。不禮佛。終日宴坐瞑如也。有候之者。無貴賤不舉目改觀。問其名不應。問從甚處來亦不應。故以嘿行者名焉。居歸正寺別區。時予[迢-刀+帝]在龜城。道人存純謂予言。行者甞冬月數一座具。著一衲衣。衲中無蟣虱。坐氷堗上。寒色不形。學道後進。抱冊往從質疑者。無不委細開說。方大寒恐其凍也。候出時。遣房子急爇柴頭。溫其堗而去。行者來觀之。
無喜慍色。徐出戶。拾石礫填堗口。泥其灰塗隙。而上宴坐如初。自是不復遣溫也。甞齋時食。菜不用醬。又不禁午後食。值幸則食之。或至七八日不食。自言凡名山有聖蹟。無不遊觀。予往見不交一言。後乙丑歲冬十月。遊窟岩寺。寺僧曰。近嘿行者。來陟鸇嵓。樂之。就石窟搆一小庵。躬負石等階。新開磴道。自山下至窟。置三百餘層。無一石動搖者。時聞齋鼓。下來飯食。至十餘日不下。因往候焉。片石上有七言頌。是行者所作。
其言頗涉神仙事。庚午歲。以定戎分道乘傳復至龜城。問行者今在何所。城人云。頃往奉州三角山門岩居焉。去歲夏月住窒岩寺。時謂寺僧曰。有思自北方來萃此城。因下山入城。乘城上巡行而出。城人皆見之。後有鬼火。晝伏昏起。其色青。小大不等。或入人家。或聚園樹。或飛空中。城人擊鳴[咒-几+尢]以噪之。守夜不眠。如是過數日方止。時余之妻息。下在是城。問之果然。後有僧益芬。來告余。近往三角山。見行者無小恙好在。
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