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32-中国撰述史传部朝鲜僧史-东国僧尼录---第6页
之曰。此寺有金銀諸寶。爾可盡出之。不然當殺之。惟政曰。我國不寶金銀。只用米布。金銀諸寶。舉一國所罕有。況山之僧。只事供佛。菜食草衣。或絕粒飡松。或乞食村閭以為生。豈有蓄金銀之寶。旦觀將軍能知佛事。有六祖。佛法全以慈悲不殺為上。今觀無罪愚僧。縛在廡下。責以珍貨。彼一筇千山。寄食民間。以度朝夕者。雖刲身粉骨。豈有一寸寶。願將軍活之。諸倭傳示其書動色。顧下卒云云。下卒趍下堂。盡解兩廡二十餘僧。惟政又揮袖曳筇而出。倭將以大字書大板。掛沙門曰。此寺有知道高僧。諸兵勿更入。即罷兵而去。自此倭兵更不入榆店寺。朝廷除政僧將。統營入道僧軍。出入倭陣。以遊說為任。甞入賊陣。見倭將清正。清正曰。爾國何寶最貴。惟政曰。吾國無所寶。所寶惟將軍之首也。清正強笑。而中實憚之。亂既定。奉朝命入日本國。家康以雲綿子二萬斤與之。辭不得。盡與對馬島主橘智正而歸。及朝廷重修 廟闕。政鳩一國僧軍以助役(於于野譚)。
壬辰之亂。倡義擊倭。虜獲甚多。 上特拜僧大將。名滿兩國。亂定後。源家康為日本關白。請信使于 我朝。人皆憤惋。而朝廷恐生邊釁。送惟政于日本。以試賊情。倭素重其名。欲試其節。脅之使降。政曰。吾奉命於吾 王。通使于隣國。爾等不宜侵凌。吾膝不可為汝屈。倭又大熾炭火。烈若紅爐。使政投入火中。政不動顏色。立向火邊。若將躍入者。天忽下雨如注。火即自滅。倭見之以為神。遂羅拜曰。天佑如此。大師真生佛也。即以金轎舁之。自是雖如廁時。輒舁奉之將送。關白問以大師所欲。吾必敬承。試言之。政曰。山人本無欲。唯願還我國佛畵一幀。關白曰。敝國雖小。尚多重寶。何捨此而取彼。政曰。此佛甚靈。可以祈風禱雨。可以禳灾致祥。故願還也。關白以下齊聲言曰。大師亦能呼風喚雨。何必求還佛幀。政不復強迫而歸。自是倭奴不敢復喝。至今購得松雲筆蹟。必以重價貿之。惟恐失之云。
大丘八公山。古有一道買大[緄-比+月]八疋。于燕市。聯作一幅。欲畵丈六金身為幀。周行八道。廣募能畵者。數年不得。適值楓岳僧大張水陸。僧俗咸聚。無慮數千人。化主僧遍告大眾。願得畵佛手。莫有應者。坐末疲癃一僧。應募自出。與之偕歸。齋沐而請。僧曰。此事滿三十日乃成。吾處於佛殿隱身而為之。慎勿覘視。塗其四壁。使無孔隙。只存納飯一竅。三日一納。而納時亦勿邪睇。犯主僧依其言不敢窺。至二十九日。自料雖未滿一日。畵必已就。暫流眄而視之。畵師大驚。擲筆起立曰。畵不就矣。即有黃雀。出自飯孔而飛去。影響寂然。化主僧恠而入視之。畵佛已就。而一足未就。仍畵著鳥跡而去。即以其幀挂于桐華寺。凡有水旱疾疫。必禱此佛。神驗如響。壬亂時。倭奴竊偷而去。松雲以此請還。而竟不得(并旬五志)。
大師自經倭變之後。隱遯於伽倻山海印寺。甲辰正月二十三日。遭法師西山涅盤。奔喪至京郡揚根娛嬪驛。被上命招。未由奔表。乘馹至京師。 上下教曰。咨爾惟政。狂彼倭寇。宷我仇讎。而六載兵塵。萬民憂苦。予心不安。爾其往見倭酋。詳探賊情。因通和好而還也。太師拜命而退。即治行李。是年春三月初四日啟程。具威儀[咒-几+尢]服資裝。禮待之節。一依使臣前例。二十日至東萊。候風登舟渡海。自對馬島。復開洋前進。數月而達倭都。倭人盛儀以待。去都三十里。設錦繡步幛。左右列立金銀屏。屏間盡寫倭國人所製詩辭。大師於道上瞥然看過。悉記其詩。及至舘。與倭接伴使。論其國中詩品。輙能盡誦屏間詩。無一差錯。使者驚異之。告于其王。其王欲誠其道術。掘坑十餘丈。以要象毒蛇充入坑中。布琉璃其上。使郡形畢露。有若縱橫於流水之面者。令人悚然。邀大師入坐。大師亦疑其為水。擲念珠知其琉璃。而後入坐。倭益服其智。翌朝將見於倭王。倭王立鐵馬以通路。其下熾炭火四圍。使大師緣鐵馬而入。大師即西向默禱。青天白日。有片雲來自朝鮮。大雨旋下。炭火皆滅。倭君臣見者。莫不驚怖。曰此神僧也。生佛也。輙以上品金輦舁入內庭。設大宴師事之。言所皆從。大師托以盤遊郡國。賞翫山川。周遊倭境。盡探其國物情人心。至乙巳四月將還。倭王及群臣上下。各奉貨寶以為贐。大師悉却不受。首言交和寧國之事。以求清正之頭。次及刷還我國被虜人民。倭君悚然。即令刷出。壬癸以來被虜者。男女并三千餘口。具舟粮以送。使與俱還。七月十三日還京祗肅。 上大加褒賞。特賜一品秧。大師不得已入謝 恩命。留三日乞退還。入伽倻山云(僧就惠所記)。
甲辰春。倭人橘智正來。懇乞通信。命僧總攝惟政。往日本詳探賊情。政渡海托以盤遊諸國。玩賞山川。倭人益奇之。肩輿邀請。殆無虗日。及至大坂。首言交和寧國之事。次及刷還我人之言。家康以為。壬辰之役。吾實未見。兩國無事。相安太平。不亦可乎。即令刷出被虜人民。使與俱還。但以要時羅事敀曲。惟政曰。我國與日本。雖是萬世不忘之讎。而交隣之約素不負汝。一倭有何關勝敗。而兵退之後。謀殺往來之使乎。其年某月。要酋回自中原。我國如前接待。同年某月日護送予釜山。今已累年