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37-中国撰述史传部杂传-六道集-清-弘赞-第61页
六一居士。因遊廬山。入東林。謁祖印禪師。求師開示。師示以心性法門。修自此有省發。嘉祐六年。修為參政。兼譯經潤文。既登府多病。甞夢至一所。十人冠冕列坐。一人曰。參政安得至此。宜速返舍。修出門數步。復往問之。君等豈非釋氏。所謂冥府十王者乎。答曰。然。因問世人飯僧誦經。為亡人追福。果有益乎。答曰。安得無益。既寤。病良已。自是深信佛法。修居潁州。捐酒肉。撤聲色。灰心默坐。令老兵往近寺借華嚴經。誦至八卷乃薨(出統紀并金湯編)藏中。元有十王經。而久已失矣今世間所傳者。一閻羅王。二秦廣王。三初江王。四宋帝王。五五官王。六變成王。七泰山王。八平等王。九都市王。十轉輪王。有以閻羅天子為第五殿者。謬也。如統紀云。世傳唐道明和尚。神遊地府。見十王分治亡人。因傳名字。藏典傳記。可考者六閻羅五官耳。池州郭生。夢入冥府。初江王揖坐。謂曰。我是西門王郎。冥司錄我忠孝。正直。不害物。得作初江王一紀。南劒陳生既死。其弟之女。見二鬼導至宮殿曰。秦廣王也。王謂女曰。欲救伯苦。可轉八師經。女寤。家人求得經。請僧誦千遍。弟夢兄來謝曰。已獲生天。如上十王。除閻羅王。餘九多有改易。故云官府數移也。
(問曰。漢晉已前。不見有人入地獄還報者。何耶。答曰。經法未到。誰識泥犁地獄之名。雖有入冥還甦。亦只當一場夢幻境界耳。問。宋元之後。亦少見有。何也。答即余年少至今。徃徃聞人入地獄。記閻王殿前對聯回。而無好樂者錄之。余若不作此無。即後篇亦無有錄之者。況今常聞諸方悉有之。恐繁不錄。且古諸傳記中。條欵甚多。然人厭樂繁簡。故不盡錄也)。
明
贛州
○太和縣。劉須微。萬曆間。為南韶道。好客豪飲日殺生不計數。及死。其子之業師陳某。暴死而甦。曰閻王謂我無大惡。且放還歸。在閻王殿前。見鐵桅竿上。弔一人。乃學父須微也。謂曰。先生回去。為寄一信與兒子。說我平日不信善惡因果。以殺業重。苦不可言。今身上皆畜生毛羽。恐吾兒不信佛事超我。我有銀一箱。埋某處。鑰匙藏某樹下。可將此銀延僧禮懺超我。云云。業師即至劉家說其事。其子果不信。復曰。埋銀汝家固有。但不知所藏鑰匙處。父示你。特以此為驗耳。其子如師言。果得鑰匙。乃信陰司不妄。因大為布施。誦經禮懺。自後太和。從此信道也。
趙定宇
○竹窓三筆云。少冢宰定宇趙公。與雲南巡撫陳玉台同年。公以萬曆丙申三月望日捐館。時玉台在任。因內人病。扶乩請神。神判以死。因懇乞救援。神云。五殿閻君方新任。其人剛正。不可干以私。無以為也。問新任何人。曰常熟趙某耳。俄而訃至。則任期與訃期脗合。陳大驚異。或曰。閻王帶福帶業者為之。定宇盛德士。亦有業乎。噫。地藏菩薩言。我觀閻浮提眾生。舉足動步。無非是罪。焉得無過。昔聞一僧。有天符召作閻王者。僧懼。大起精進。一心念道。符使遂絕。嗟乎古稱韓擒虎。生為上柱國。死作閻羅王。又近代傳聞。鄭澹泉司寇。死作閻王。杭州大守周公。死作城隍。此常事也。古德有言。僧雖有行。不了道者。多作水陸諸神。豈徒言哉。
禮像
○永明禪師。諱延壽。吳越王鎮杭。師為餘杭縣庫吏。屢以庫錢買魚鰕等物放之。後坐監守自盜。法當棄市。王頗知其放生也。諭行刑者。觀其辭色以覆。師臨死也。面無戚容。人怪之。師曰。吾於庫錢毫無私用。盡買放生命。莫知其數。今死。徑生西方極樂世界。不亦樂乎。王聞而釋之。乃出家為僧。修禪禪懺。得無礙辯才。師涅槃後。有一僧入冥。見閻羅王。時時出禮一像。僧問之。則陽間永明壽禪師也。已生西方上品上生。王敬其德。故時時禮耳(出雲棲放生文○昔吳越王飯僧。問永明禪師。此間有聖僧否。禪師曰。長耳和尚。是定光佛。長耳曰。彌陀饒舌。後去不復現矣。即非彌陀。已上品上生。不久便登佛位)。
清
湖廣
○衡山縣。康元度。喜行布施。大清初。一日病死。見兩龍旋繞其身。竟至陰司。見閻君。初一殿姓潘。二殿姓張。三殿姓羗。四殿是元廣之父。五殿是其祖。六殿姓蔣。七殿姓何。八殿姓羅。十殿姓王。見所識者多。又見其鄰一女子。脚爛在殿外。問其父曰。何以此女在此。父曰。業未盡。若有人作道場即可愈。度死三日復生。歷見受報者。錄成一書。時亦能立亡數日。每往陰司回還。陳述令人可畏。如昔東徐君刻冥判記。布流於世。使人知陰陽罪福非遠也(右二出銕橋集○此十殿。如世間州郡官府。非閻羅天子也。世只聞閻羅王。不知有府君獄主。故入地獄還。凡見獄官。皆云閻王也)。
廣州
○順德縣。龍江村。余桂寧。妻蔡氏。法名等實。有弟出家于鼎湖山。時回家教令持齋歸敬三寶。由是發心長齋。凡姑叔捕得魚蝦。生者竊放井中。亦常買螺蜆放生。其夫出外為商而死。姑劉氏。逼令別適。實乃懸梁縊死。以為貞誓。是時頸上索斷而墮。姑聞救之。實姐與巫婆。屢勸開齋。不已從之。順治戊子三月。出事陳家。為繼室。次年生一女。壬辰七月十九日生一男。產後身病。死一日夜。心尚暖。前夫出外時。囑云。你應堅