其店始覺。前時見櫃日有少紙灰。兒後長成。族皆喚為鬼叔。崇禎末年。其人尚在。但日久忘其名。伯雨先生孫叔翼。為余說之。福田經云。有一比丘名曰須陀耶。白佛言。母妊我數月。得病命終。埋母塚中。月滿乃生。塚中七年。飲死母乳。用自濟活。微福值佛。逮得應真。如此。則耳目不到。古今信非一也(應真。即羅漢也。伯雨諱時化。杭州太守。乃十四名家之一。有四書易註行世。歸信三寶臨終沐浴衣冠。孫謂其昇堂。
遣人伐鼓遂端坐而逝)。
廣州
○新會縣潮頭村。有一人姓張者。年將五十。獨往鄰鄉。回至中途度水。被水鬼牽挽。欲溺水中。其人雄勇。與之共打。得脫回家。頸項上盡是鬼甲爬傷痕。時天啟七年。贊年方十七。在彼村親見。
廣信
○博山能仁寺。崇禎間。無異和尚已往。時有檀越至山。請僧施食。令一沙彌事香燭。被鬼執縛於臺下。口鼻涎沫俱出。空中有一人云。此沙彌不清潔。眾鬼欲縛至桅竿下。我乃勸止。然汝等。向來施食。皆不至誠。諸鬼俱不得食空回。又汝等。每在彌勒閣。學燄口經呪。或赤體。或尸臥。念誦真言不如法。折福獲罪。云云。僧問曰。汝是何人。答曰。我是某長老。今住在西禪堂後。為守護此叢林故也。次晚一僧。自發誠心施食。空中復曰。
今晚鬼眾。略得小食也(博山僧說之也)據此。施食則必戒德精嚴。真言梵音。契印無乖。一心至誠。念餓鬼苦。或能少益幽途。不然虗費信施。自獲大愆。損福折壽不少。況諸餓鬼。長劫不聞水漿之名。出家釋子。寧無悲心愍念彼苦。每日猶當自備水飯。誦施食真言。甘露水真言。以除彼饑渴。惟須真言呪語。梵音無謬。乃獲其益。故佛教令天雨時。向空念甘露水真言。令諸餓鬼得飡甘露。以濟饑渴。自增福壽也。
廣州
○東莞縣西湖。張一鵬。崇禎末年。自廣城回至流花渡頭。已將暮。水濱見一人。似富家長者。曰君渡河。尚十餘里。不及家矣。吾有一小館。不棄。可過宿。主人設酒饌食畢。具鋪蓋。甚慇懃。睡中聞鄰家鐘皷聲。若祭奠者。至天明。見在空房內。惟一草薦。枕者是磚。驚起。却在人家中。家人見在內出。羣譁之。以其是賊。聚鄰里詰其故。鵬乃說有主人水邊招留宿。眾問其所招宿者何狀。乃其所祭之父。是日生晨。子享以孝誠。
故感先人來應也。一鵬是橋族叔。對橋說之(此墮鬼趣。無管攝者。乃得回家也。東莞縣。有東湖西湖。非浙之西湖也)。
清
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