如從維摩大士得心解脫。時出以示予為之贊曰。
以空寂身。無所依住。而捉杖棃。以靈知心。不在散攝。而玩貝葉。不捨聲色。而證真空。與我日用。能所心同。於一切處。寂入法海。如風行空。無有妨[得-彳]。但脫二執。圓成普會。當慎以修。入此三昧。
永明和尚畫像贊并序
永明智覺禪師。乘悲願力示生震旦。傳佛心宗為法檀越。其家名辯才學者依以揚聲議論言句浩如山海。予漁獵于其間餘二十年。至其妙處輙能識之。如鵝王擇乳無有遺餘。盖甞自忘鄙陋。欲追禪師逸駕為之伴侶。以游十方國土作大佛事。尚未晚也。稽首為之贊曰。
三界種性。有萬妍醜。生順死逆。夢夜想晝。往復無間。聲度垣牖。皆依末那。戲論成就。而末那體。無作無受。譬如空花。實無而有。一念了知。光明通透。我如是見。無有錯謬。是為心宗。祖佛授手。孰振頹綱。秀傑奇茂。稽首永明。月臨星斗。
永嘉和尚畫像贊并序
永嘉尊者。初閱維摩經發明心要。欲定宗旨。遂造曹溪印可。於祖師一宿而去。世咸以一宿覺名之。予讀其歌詞。究其履踐。如尺圍鑰合。未甞不置卷長嘆。想公之為人碩大光明壁立萬仞。而視今之學者寒酸鏁細紛紛蠢蠢。宗教興衰於茲可知矣。為之贊曰。
情根無功。意識無作。現量圓成。見聞知覺。如鏡受燈。光無壞雜。烈火焚燒。河流湍逝。谷風怒號。大地依止。俱無知思。亦復如是。此涅槃門。如鼓塗毒。曹溪撾之。聞者僵仆。以槌授公。萬象驚縮。光明之語。粲如日星。精嚴之行。清如玉冰。唯不傳者。與空相應。我初學道。如握如拳。晚乃覺之。如手安然。有時而用。搏取大千。
清凉大法眼禪師畫像贊并序
予元符初至臨川承天寺。寺基宏壯可集萬指。而食堂翛然。殘僧三四輩而已。讀舊碑。知為大法眼禪師開法之故基也。影堂壁間畫像存焉。神宇靖深眉目淵然。而英特之氣不沒。豈荷負大法提挈四生者其表故如是耶。稽首為之贊曰。
非風幡動。非風鈴語。見聞起滅。了無處所。何以明之。俱寂靜故。此光明藏。平等顯露。由本無明。愛欲怪妬。如隔日瘧。痛自遮護。有能了者。即同本悟。索爾隨緣。閑居靜住。一切仍舊。身無染污。為物作則。險崖之句。不可犯干。如大火聚。
雲門禪師畫像贊并序
富鄭公家所蓄雲門禪師之像。僧原靜移寫。其本藏於蔣山。大觀三年六月予獲拜觀焉。稽首為之贊曰。
見流滔天。公峙如山。壁立萬仞。捍其狂瀾。可望而却。不可攬攀。犀顱虎眸。美髯遶脥。雲詞電機。霹靂為舌。邪宗墮傾。魔膽破裂。須臾清明。光風霽月。叢林驢騾。蹴踏龍象。不可係羇。逸氣邁往。我不得濟。大地是浪。忽然現前。清機歷掌。
玄沙備禪師畫像贊
根門有功則是心外見法。用處換機則是問時有答。問答交馳。摸索大道。心法對峙。破碎真如。異哉此老。超出兩途。亡僧面前波全露水。猛虎鬚畔光自照珠。衲僧不解。如井覰驢。
旃檀大悲贊
予畜四十二臂觀世音菩薩之像。如護目睛。每戴以行道。今以授其友李天輔。為之贊曰。
汝意有言。枯杌作鬼。我心不生。髑髏即水。乃知妄覺。一法成二。湛然圓明。百千一耳。稽首大士。應物而形。隨其大小。如谷答聲。千臂執持。千目觀照。以無心故。受用俱妙。譬如青春。藏於花身。因其枝葉。疎密精神。唯此瑞相。四十二臂。不越徑寸。莊嚴畢備。清淨寶目或慈或威。如欲舉足。華輪承之。碧螺之間。有佛儼容。如焦螟蟲。巢蚊睫中。隱于石間。顯出蚌蛤。以無礙慈。不擇清濁。我觀震旦。種性猛利。由聞慧入。甘露滅地。願加被我。障盡心開。如觀世音。無礙辯才。我說此偈。萬像合掌。何以無礙。敲空作響。
源禪師贊
十年積翠侍立。學得眼橫鼻直。平生氣壓叢林。問著左科背聽。一菴深藏霹靂舌。從教萬像自分說。百非四句無處蹲。孤風照人眾星月。
明白菴銘并序
予世緣深重夙習羇縻。好論古今治亂是非成敗。交遊多譏呵之。獨陳瑩中曰。於道初不相妨。譬之山川之有烟雲。草木之有華滋。所謂秀媚精進。予心知其戲。然為之不已。大觀元年春結菴於臨川。名曰明白。欲痛自治也。瑩中聞之以偈見寄曰。庵中不著毗耶座。亦許靈山問法人。便謂世間憎愛盡。攢眉出社有誰瞋。於是隄岸輒決。又復袞袞多言。然竟坐此得罪。出九死而僅生。恨識不知微。道不勝習。乃收招魂魄料理初心。為之銘曰。
雷霆發聲。萬國春曉。聞者不言。心得意了。木落霜清。水歸沙在。忽然震驚。聞者駭恠。合妙日用。如春雷霆。背覺塵勞。如冬震驚。萬機俱罷。隨緣放曠。尚無了知。安有倒想。永惟此恩。妍味其旨。一庵收身。以時臥起。語默不昧。絲毫弗差。蒙雜而著。隨孚于嘉。
延福鐘銘并序
梁武帝假寶公神