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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第103页
請師樣子。師展兩手。(雲門曰。一舉四十九) 問學人道不得處。請師道。師曰。我為法惜人 師舉拂子示一僧。其僧便出去(長慶舉似王延彬太傅了。乃曰。此僧合喚。轉與一頓棒。王曰。和尚是甚麼心行。曰幾放過) 師問長慶。古人道。前三三後三三。意作麼生。慶便出去 問僧。甚處來。曰藍田來。師曰。何不入草 上堂。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人。切須好看。長慶出曰。今日堂中大有人。喪身失命。雲門以拄杖。攛向師前。作怕勢。有僧舉似玄沙。沙曰。須是稜兄始得。然雖如是。我即不然。曰和尚作麼生。沙曰。用南山作麼 一日有兩僧來。師以手拓庵門放身出曰。是甚麼。僧亦曰。是甚麼。師低頭歸庵。僧辭去。師問。甚麼處去。曰湖南。師曰。我有箇同行。住巖頭。附汝一書去。書曰。某書上師兄。某一自鰲山成道後。迄至於今飽不饑。同參某書上。僧到。巖頭問。甚麼處來。曰雪峰來。有書達和尚。頭接了。乃問僧。別有何言句。僧遂舉前話。頭曰。他道甚麼。曰他無語低頭歸庵。頭曰。噫我當初。悔不向伊道末後句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末。請益前話。頭曰。何不早問。曰未敢容易。頭曰。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末後句。祇這是 上堂。盡大地撮來。如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看(長慶問雲門曰。雪峯與麼道還有出頭不得處麼。門曰有。曰作麼生。門曰。不可總作野狐精見解。又曰。狼籍不少) 問僧。甚麼處去。曰識得即知去處。師曰。你是了事人。亂走作麼。曰和尚莫塗汙人好。師曰。我即不塗汙你。古人吹布毛作麼生。與我說來看。曰殘羹餿飯。已有人喫了。師休去 有一僧。在山下卓庵。多年不剃頭。畜一長柄杓。溪邊臽水。時有僧問。如何是祖師西來意。答曰。溪深杓柄長。師聞得乃曰。也甚奇怪。一日將剃刀。同侍者去訪。纔相見。便舉前話。問是庵主語否。答曰是。師曰。若道得。即不剃你頭。主便洗頭胡跪師前。師即與剃却 師領徒南遊。時黃涅槃預知師至。搘策前迎。抵蘇溪邂逅。師問。近離何處。槃曰。辟支巖。師曰。巖中還有主麼。槃以竹策敲師轎。師乃出轎相見。槃曰。曾郎萬福。師遽展丈夫拜。槃作女人拜。師曰。莫是女人麼。槃又設兩拜。遂以竹策畫地。右繞師轎三匝。師曰。某甲三界內人。你三界外人。你前去。某甲後來。槃回。師隨至。止囊山憩數日。槃供事。隨行徒眾。一無所缺 上堂。此事如一片田地相似。一任諸人耕種。無有不承此恩力者。玄沙曰。且作麼生是這田地。師曰看。沙曰。是即是。某甲不與麼。師曰。你作麼生。沙曰。祇是人人底 三聖問。透網金鱗以何為食。師曰。待汝出網來。向汝道。聖曰。一千五百人善知識。話頭也不識。師曰。老僧住持事繁 上堂。盡大地是箇解脫門。把手拽伊不肯入。時一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚麼。師便打 玄沙謂師曰。某甲如今大用去。和尚作麼生。師將三箇木毬一時拋出。沙作斫牌勢。師曰。你親在靈山。方得如此。沙曰。也是自家事 一日陞座。眾集定。師輥出木毬。玄沙遂捉來安舊處 師一日在僧堂內燒火。閉却前後門。乃呌曰。救火救火。玄沙將一片柴。從牕櫺中拋入。師便開門 問。古澗寒泉時如何。師曰。瞪目不見底。曰飲者如何。師曰。不從口入。僧舉似趙州。州曰。不從口入。不可從鼻孔裏入。僧却問。古澗寒泉時如何。州曰苦。曰飲者如何。州曰死。師聞得乃曰。趙州古佛。遙望作禮。自此不答話 師因閩王。封柑橘各一顆。遣使送至。柬問。既是一般顏色。為甚名字不同。師遂依舊封回。王復馳問玄沙。沙將一張紙葢却 問僧。近離甚處。曰覆船。師曰。生死海未渡。為甚麼覆却船。僧無語。乃回舉似覆船。船曰。何不道渠無生死。僧再至。進此語。師曰。此不是汝語。曰是。覆船恁麼道。師曰。我有二十棒。寄與覆船。二十棒老僧自喫。不干闍黎事 問。大事作麼生。師執僧手曰。上座將此問誰 有僧禮拜。師打五捧。僧曰。過在甚麼處。師又打五棒。喝出 問僧。甚處來。曰嶺外來。師曰。還逢達磨也無。曰青天白日。師曰。自己作麼生。曰更作麼生。師便打 師送僧出。行三五步。召曰上座。僧回首。師曰。途中善為 問。拈槌豎拂。不當示乘。未審和尚如何。師豎起拂子。僧乃抱頭出去。師不顧(法眼代曰。大眾看此一員戰將) 問三乘十二分教。為凡夫開演。不為凡夫門演。師曰。不消一曲楊柳枝 上堂。舉拂子曰。這箇為中下。僧問。上上人來時如何。師舉拂子。僧曰。這箇為中下。師便打 問國師三喚侍者意如何。師乃起入方丈 問僧。今夏在甚麼處。曰涌泉。師曰。長時涌。暫時涌。曰和尚問不著。師曰。我問不著。僧曰是。師乃打 普請次。路逢一獼猴。師曰。人人有一面古鏡。這箇獼猴亦有一面古鏡。三聖曰。曠劫無名。何以彰為古鏡。師曰。瑕生也。聖曰。這老漢。著甚麼死急。話頭也不識。師曰。老僧住持事繁 閩師施銀交床。僧問。和尚受大王如此供養。將何報答。師以手拓地曰。輕打我。輕打我(僧問疎山曰。雪峯道輕打我。意作麼生。山曰。頭上插瓜虀。埀尾脚跟齊) 問吞盡毗盧時如何。師曰。福唐