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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第102页
你不聞道。從門入者。不是家珍。師曰。他後如何即是。頭曰。他後若欲播揚大教。一一從自己胸襟流出將來。與我蓋天蓋地去。師於言下大悟。便作禮。起連聲呌曰。師兄今日始是鰲山成道 師在洞山作飯頭。淘米次。山問。淘沙去米。淘米去沙。師曰。沙米一時去。山曰。大眾喫箇甚麼。師遂覆却米盆。山曰。據子因緣合在德山 洞山一日問師。作甚麼來。師曰。斫槽來。山曰。幾斧斫成。師曰。一斧斫成。山曰。猶是這邊事。那邊事作麼生。師曰。直得無下手處山曰。猶是這邊事。那邊事作麼生。師休去(汾陽代曰。某甲早困也) 師辭洞山。山曰。子甚處去。師曰。歸嶺中去。山曰當時從甚麼路出。師曰。從飛猿嶺出。山曰。今回向甚麼路去。師曰。從飛猿嶺去。山曰。有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。師曰不識。山曰。為甚麼不識。師曰。他無面目。山曰。子既不識。爭知無面目。師無對 住後。僧問。和尚見德山。得箇甚麼便休去。師曰。我空手去空手歸 問祖意教意。是同是別。師曰。雷聲震地。室內不聞。又曰。闍黎行脚為甚麼事 問我眼本正。因師故邪時如何。師曰。迷逢達磨。曰我眼何在。師曰。得不從師 問。剃髮染衣。受佛依蔭。為甚麼不許認佛。師曰。好事不如無 師問座主。如是兩字。盡是科文。作麼生是本文。主無對(五雲代曰。更分三段著) 問如何是佛。師曰。寐語作麼 問如何是覿面事。師曰。千里未是遠 問如何是大人相。師曰。瞻仰即有分 問文殊與維摩。對談何事。師曰。義墮也 問寂然無依時如何。師曰。猶是病。曰轉後如何。師曰。船子下揚州 問承古有言。師便作臥勢。良久起曰。問甚麼。僧再舉。師曰。虗生浪死漢 問箭頭露鋒時如何。師曰。好手不中的。曰盡眼沒標的時如何。師曰。不妨隨分好手 問古人道。路逢達道人。不將語默對。未審將甚麼對。師曰。喫茶去 問僧。甚處來。曰神光來。師曰。晝喚作日光。夜喚作火光。作麼生是神光。僧無對。師自代曰。日光火光 栖典座問。古人有言。知有佛向上事。方有語話分。如何是語話。師把住曰。道道。栖無對。師遂蹋倒。栖當下汗流 問僧。甚處來。曰近離浙中。師曰。船來陸來。曰二途俱不涉。師曰。爭得到這裏。曰有甚麼隔礙。師便打。僧過十年後再來。師又問。甚處來。曰湖南。師曰。湖南與者裏。相去多少。曰不隔。師豎拂子曰。還隔者箇麼。曰若隔怎得到者裏。師又打趂出。僧不肯。住後。凡見人便罵雪峰。一日有同行聞。特往訪問其故。僧舉前兩段話。細為點破。者僧乃悲淚。嘗向中夜焚香。望雪峰禮拜 問古人道覿面相呈時如何。師曰是。曰如何是覿面相呈。師曰。蒼天蒼天 師謂眾曰。此箇水牯牛年多少。眾皆無對。師自代曰。七十九也。僧曰。和尚為甚麼作水牯牛去。師曰。有甚麼罪過 問僧。甚處去。曰禮拜徑山和尚去。師曰。徑山若問汝此間佛法如何。汝作麼生祇對。曰待問即道。師便打。後舉問鏡清。這僧過在甚麼處。清曰。問得徑山徹困。師曰。徑山在浙中。因甚麼問得徹困。清曰。不見道遠問近對。師曰。如是如是 一日謂長慶曰。吾見溈山問仰山。從上諸聖。向甚麼處去。他道。或在天上。或在人間。汝道。仰山意作麼生。慶曰。若問諸聖出沒處。恁麼道即不可。師曰。汝渾不肯。忽有人問。汝作麼生道。慶曰。但道錯。師曰。是汝不錯。慶曰。何異於錯 問僧。甚處來。曰江西。師曰。與此間相去多少。曰不遙。師豎起拂子曰。還隔這箇麼。曰若隔這箇即遙去也。師便打出 問學人乍入叢林。乞師指箇入路。師曰。寧自碎身如微塵。終不敢瞎却一僧眼 問四十九年後事即不問。四十九年前事如何。師以拂子驀口打 僧辭去參靈雲。問佛未出世時如何。雲舉拂子。曰出世後如何。雲亦舉拂子。其僧却回。師曰。返太速乎。曰某甲到彼問佛法。不契乃回。師曰。汝問甚麼事。僧舉前話。師曰。汝問。我為汝道。僧便問。佛未出世時如何。師舉起拂子。曰出世後如何。師放下拂子。僧禮拜。師便打(後僧舉問玄沙。沙曰。汝欲會麼。我與汝說箇喻。如人賣一片園。東西南北。一時結契了也。中心樹子。猶屬我在。崇壽稠曰。為當打伊解處。別有道理) 師舉六祖道。不是風動。不是幡動。仁者心動。乃曰。大小祖師。龍頭蛇尾。好與二十拄杖。時太原孚上座侍立。不覺齩齒。師曰。我適來恁麼道。也好喫二十拄杖 師行脚時。參烏石觀。纔敲門石問誰。師曰。鳳凰兒。石曰。來作麼。師曰。來啗老觀。石便開門。搊住曰。道道。師擬議。石拓開閉却門。師住後。示眾曰。我當時若入得老觀門。你這一隊噇酒糟漢。向甚麼處摸索 師問慧全。汝得入處作麼生。全曰。共和尚商量了。師曰。甚麼處商量。曰甚麼處去來。師曰。汝得入處。又作麼生。全無對。師便打 全坦問。平田淺草。麈鹿成羣。如何射得麈中主。師喚全坦。坦應諾。師曰。喫茶去 問僧。甚處來。曰溈山來。師曰。溈山有何言句。曰某甲曾問如何是祖師西來意。溈山據坐。師曰。汝肯他否。曰某甲不肯他。師曰。溈山古佛。汝速去懺悔(玄沙曰。山頭老漢。蹉過溈山也) 閩王問。擬欲葢一所佛殿去時如何。師曰。大王何不葢取一所空王殿。曰