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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第127页
第相承。未審師今一會法嗣何方。師曰。象骨舉手。龍谿點頭 問圓明湛寂非師意。學人因底却無明。師曰。辨得也未。曰恁麼則識性無根去也。師曰。隔靴搔癢。
泉州西明院琛禪師
僧問。如何是和尚家風。師曰。竹箸瓦碗。曰忽遇上客來時如何祇待。師曰。黃虀倉米飯 問如何是祖師西來意。師曰。問取露柱看。
五燈全書卷第十五
五燈全書卷第十六
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
南嶽下七世
鼓山晏國師法嗣
杭州天竺子儀心印水月禪師
溫州樂清陳氏子。初遊方謁鼓山。問曰。子儀三千里外。遠投法席。今日非時上來。乞師非時答話。山曰。不可鈍置仁者。師曰。省力處如何。山曰。汝何費力。師於此有省。後回浙中。錢忠懿王。命開法於羅漢光福二道場 上堂。久立。大眾更待甚麼不辭展拓。却恐悞於禪德。轉迷歸路。時寒珍重 僧問。如何是從上來事。師曰住。曰如何薦。師曰。可惜龍頭翻成蛇尾 有僧禮拜。起將問話。師曰。如何且置。僧乃問。祇如聖興之子。還有相親分也無。師曰。祇待局終。不知柯爛 問如何是維摩默。師曰謗。曰文殊因何讚。師曰。同案領過。曰維摩又如何。師曰。頭上三尺巾。手裏一枝拂 問如何是諸佛出身處。師曰。大洋海裏一星火。曰學人不會。師曰。燒盡魚龍 問丹露燒木佛。意旨如何。師曰。寒即圍爐向猛火。曰還有過也無。師曰。熱即行林溪畔坐 問如何是法界義宗。師曰。九月九日浙江潮 問諸餘即不問。如何是光福門下。超毗盧越釋迦底人。師曰。諸餘奉納。曰恁麼則平生慶幸去也。師曰。慶幸事作麼生。僧罔措。師便喝。將下堂。僧問。下堂一句。乞師分付。師曰。擕履已歸西國去。此山空有老猿啼 問鼓山有掣鼓奪旗之說。師且如何。師曰。敗將不忍誅。曰或遇良將又如何。師曰。念子狐魂。賜汝三奠 問世尊入滅。當歸何所。師曰。鶴林空變色。真歸無所歸。曰未審必定何之。師曰。朱實殞勁風。繁英落素秋曰我師將來復歸何所。師曰。子今欲識吾歸處。東西南北柳成絲 問如何修行。即得與道相應。師曰。高卷吟中箔。濃煎睡後茶 師回故里。宋壅熈丙戌。示滅。
建州白雲智作真寂禪師
永真朱氏子。容若梵僧。禮鼓山披剃。一日鼓山上堂。召大眾。眾皆回眸。山披襟示之。眾罔措。唯師朗悟厥旨。入室印證。又參次。山召曰。近前來。師近前。山曰。南泉喚院主。意作麼生。師斂手端容。退身而立。山奇之 住後。上堂。還有人向宗乘中。致得一問來麼。待山僧向宗乘中答。時有僧出禮拜。師便歸方丈 問如何是枯木裏龍吟。師曰。火裏蓮生。曰如何是髑髏裏眼睛。師曰。泥牛入海 問如何是主中主。師曰。汝還具眼麼。曰恁麼則學人歸堂去也。師曰。猢猻入布袋 問如何是延平津。師曰。萬古水溶溶。曰如何是延平劒。師曰。速須退步。曰未審津與劒是同是異。師曰。可惜許 次遷奉先。僧問。如何是奉先境。師曰。一任觀看。曰如何是境中人。師曰。莫無禮 問如何是奉先家風。師曰。即今在甚麼處。曰恁麼則大眾有賴也。師曰。干汝甚麼事 問如何是為人一句。師曰。不是奉先道不得。
鼓山智嚴了覺禪師
上堂。多言復多語。由來反相悞。珍重 僧問。石門之句即不問。請師方便示來機。師曰。問取露柱 問國王出世三邊靜。法王出世有何恩。師曰。還會麼。曰幸遇明朝。輙伸呈獻。師曰。吐却著。曰若不禮拜。幾成無孔鐵鎚。師曰。何異無孔鐵鎚。
福州龍山智嵩妙虗禪師
上堂。幸自分明。須作這箇節目。作麼到這裏。便成節目。便成增語。便成塵玷。未有如許多事時作麼生。僧問。古佛化導。今祖重興。人天輻輳。於禪庭至理。若為於開示。師曰。亦不敢孤負大眾。曰恁麼則人天不謬殷勤請。頓使凡心作佛心。師曰。仁者作麼生。曰退身禮拜。隨眾上下。師曰。我識得汝也。
泉州鳳凰山彊禪師
僧問。燈傳鼓嶠。道化溫陵。不跨石門。請師通信。師曰。若不是今日攔胸撞出。曰恁麼則今日親聞師子吼。他時終作鳳凰兒。師曰。又向這裏塗污人 問白浪滔天境。何人住太虗。師曰。靜夜思堯鼓。回頭聞舜琴。
福州龍山文義禪師
上堂。若舉宗乘。即院寂徑荒。若留委問。更待箇甚麼。還有人委悉麼。出來驗看。若無人委悉。且莫掠虗好。便下座 問如何是人王。師曰。威風人盡懼。曰如何是法王。師曰。一句令當行。曰二王還分不分。師曰。適來道甚麼。
福州鼓山智岳了宗禪師
本郡人。初參鄂州黃龍。問久嚮黃龍。及乎到來。祇見赤班蛇。龍曰。汝祇見赤班蛇。且不識黃龍。師曰。如何是黃龍。龍曰。滔滔地。師曰。忽遇金翅鳥來。又作麼生。龍曰。性命難存。師曰。恁麼則被他吞却去也。龍曰。謝闍黎供養。師便禮拜 住後。上堂。我若全舉宗乘。汝向甚麼處領會。所以道。古今常露。體用無妨。不勞久立。珍重 問虗空還解作用也無。師拈起拄杖曰。這箇師僧好打。
襄州定慧禪師
僧問。如何