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62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永-第644页
麼生會。卓拄杖曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始能知(問石乘嗣)。
錫山東林古巖利禪師
新安程氏子。在俗時。因誦法華經。有疑。發心參究。禮大樹證。領話頭。就家設關。力參有入處。後棄家。上夫椒。依靈巖儲剃染。仍參證於三峰。證舉臨濟公案。師於言下豁然。即呈頌曰。庭前蚯蚓化為龍。指著梧桐道作松。峰頭滔天波浪險。沈舟直下覆漁翁 僧參。纔入室。師曰不是。曰學人話也未舉。甚麼不是。師曰。不是不是。僧擬議。師便喝出(在可證嗣)。
天台國清山枚樹禪師
梁溪馬氏子。上堂。道人活計。如水投石。眼看東南。意在西北。纔逐他出。便已著賊。石梁橋畔。五百應真。各各自謂。證果了也。今日國清。要與以大尚小。共證心地最上法門。驀豎拂曰。向者一毛頭。識取根源。免教厭喧求寂。復顧左右曰。不是國清壓略先賢。諸仁。也須各各照顧眉毛好。喝一喝(在可證嗣)。
虞山三峰千華裕禪師
黃梅李氏子。參甘露證。看竹篦話。力究二載。一日聞隔垣擊破瓦瓶。有省。述偈曰。四面重圍險莫論。進前無路退無門。突然一擊青霄外。蹉脚踏將大地翻。證頷之 僧問。人人脚下一片地。因甚踏不著。師喝曰。更要誰踏。乃示偈曰。踏破溪山無寸土。歸來事事也安閒。個中不了隨他轉。敢保驢年透要關 頌德山托鉢曰。無端托鉢便回來。惹得巖頭臭口開。果爾德山三載寂。韓盧逐塊競疑猜 後繼住三峰。室無長物。孤介自持。示寂日。有僧問。法體如何。師曰。皮膚脫落盡。唯有一真實。竟爾趨寂(在可證嗣)。
無錫華藏致果毅禪師
無錫華氏子。參大樹證於三峰。有省。證一日夜參。以瓦置地上。問曰。道瓦不得。不道瓦不得。道道。師即向前一脚踏破。便出去。證頷之。後繼住華藏 結制上堂。十五日已前。諸佛生而不生。諸人不得離我者裏。若離我者裏。我無鈎子鈎你。十五日已後。諸佛滅而不滅。諸人不得住我者裏。若住我者裏。我無錐子錐你。即今正當十五日。用鈎也不是。用錐也不是。且道。畢竟作麼生。正當十五日。鈎錐一齊出。更擬問如何。拄杖驀頭楔 示眾。現前物物盡家珍。何事勞心向遠尋。昨日天晴今日雨。枇杷滿樹是黃金(在可證嗣)。
蘇州瑞光中輿範禪師
檇李姚氏子。上堂。今朝四月初二。立夏正當此日。綠暗紅稀時漸移。薰風來此向人說。說時默默時說。庭前柏子同庚月。老幹扶蘇意悄然。會得許伊得一橛。良久曰。梅子青青結樹頭。櫻桃粒粒如珠赤 小參。問法性本無形相。者臭皮囊從何處來。師打曰。者裏是甚麼所在。僧禮拜。師又打曰。向者裏脫却皮囊始得。乃曰。法性本無。青鬱鬱碧潺潺。百草頭上泄大機。法性本有。花簇簇錦簇簇。鬧市叢中露真跡。若于此會得。一任金聲玉振。匝地風光。電閃星馳。神通妙用。者臭皮囊。向何處安著。于此不會。直須萬緣放下。一往直前。如上人五年打飯相似寒暑不移。心心無間。但恁麼參究去。何愁無個開僧底時節。良久曰。行到水窮山盡處。自然有個轉身時 上堂。若論此事。本來具足。不假安排。尀耐情關固閉。識鎖難開。所以自己光明。反被遮却。今日範上座。別無奇特鉗鎚鍛凡鍛聖。獨有一則舊公案。拈向諸仁面前。要令一個個。透頂透底悟去。驀豎拂子曰。喚著拂子則觸。不喚著拂子則背。不得有語。不得無語。速道速道。僧纔出。師便下座 晚年。退居穹窿拈花。將示寂。入城遍別諸道舊。途次自曰。我回山去。作一大圓光。置身其中。當書一聯曰。千山萬山裏。一念無念中。語畢。復長嘯。眾莫能測。還山後。示微疾。一日淨髮索浴。端坐而逝。時康熙乙卯六月二十五日也。壽七十五(頂目徹嗣)。
穹窿拈花佛音曇禪師
錫山吳氏子。早歲出家。因讀高峰語錄有省。往參三峰藏於錦樹。藏纔見。便問。那裏人。師曰本地。藏曰。因甚背家走。師曰。某甲不敢怪人。藏即令參堂。後依瑞光徹。猛力參究。一日徹問。識得拄杖子七縱八橫。作麼生會。師曰。浪險休垂釣。獰龍已識鈎。徹曰。識得後如何。師曰。直饒元會得。猶是眼中塵。徹肯之。分座說法。出住拈花寺 上堂。橫按拄杖曰。今日正令全行。有問話者。便與三十拄杖。久無人出。復曰。幸自知機。毋勞剜肉。擲拄杖下座 上堂。山僧拄杖子。有時呵佛罵祖。有時辨魔揀異。有時和光同塵。有時東涌西沒。且將何為驗。以拄杖一時趂下 順治庚寅秋示寂。建塔本寺西麓(頂目徹嗣)。
常州太平虗一淼禪師
問喚著竹篦則觸。不喚著竹篦則背。喚作甚麼。師曰。紅日麗天。曰意旨如何。師曰。哂破你面門(頂目徹嗣)。
淮安九龍眉山霈禪師
四川保寧人。示眾。昨夜南山虎咬大虫。你諸人。還聞苦痛聲麼。良久曰。你諸人。工夫綿密。東西尚且不辨。那得有耳去聞。顧左右曰。蒼天蒼天 示眾。工夫無滲漏。如水浸蔴繩緊。到緊不去處。忽然踢倒淨瓶。且道。踢倒後如何。依舊扶將起來。與他簪花插柳(頂目徹嗣)。
蘇州穹窿尉堂照禪師
問大開鑪鞴即不問。當陽一句事如何。師便喝。曰海潮深處翻銀浪。祇樹林中湧碧波。師又喝。僧