給事馮楫居士，少游上庠，一日公試以“生者德之光”論，中魁選，其文用《圓覺經》意發明之。雖在仕涂，不忘佛學，徧參名宿。居龍門，從佛眼經行次，偶童子趨庭吟曰：“萬象之中獨露身。”佛眼拊公背曰：“好聻。”公於是契入。後帥瀘南，甞宴坐，有“公事之餘喜坐禪，少曾將脅到牀眠”之句，尤篤意淨業，所至作繫念勝會，勸發道俗。兵興來，教藏煨燼，不自厚養，所得俸給專施藏經。有偈略曰：“我賦躭痂癖，有財貯空虗。
不作子孫計，不為車馬逋。不充玩好用，不買聲色娛。置錐無南畝，片瓦無屋廬。所得月俸給，唯將贖梵書。庶使披閱者，咸得入無餘。古佛為半偈，尚乃捨全軀。是以不惜財，開示諸迷徒。借問惜財人，終日較錙銖。無常忽到地，寧免生死無。”紹興二十三年，公帥長沙，俄報親知期以七月三日報終。至日令後廳設高坐，見客如平時，降階望闕肅拜，請漕使攝郡事，著僧衣履踞高坐，囑諸官史及道俗各宜進道扶護教門。遂拈拄杖，按膝而化。
《滿大聘誌》
趙清獻公，年四十餘，去聲色系心祖道。會佛慧泉禪師來居衢之南禪，公日親之。泉未甞容錯一詞，後典青州，政事之餘多務禪宴。忽大雷震驚，豁然有契，頌曰：“默坐公堂虗隱几，心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。”泉聞之曰：“趙悅道撞彩爾。”《梅溪集》
仰山寂禪師，韶州葉氏子。薙髮後，夢獲一大珠，光彩射人。覺，曰：“此是無上心寶，我得之當明心地。”即遊方，謁躭源，已契玄旨；後參溈山，遂升堂奧。寂問：“如何是真佛住處？”溈曰：“以思無思之妙，返思靈燄之無窮。思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。”寂言下頓悟，暨受密印。領眾住王莽山，化緣未契。至袁州訪仰山，沿流而上，有二神迎問曰：“深山絕險，師自何來？”師曰：“吾欲尋一庵地。
”神曰：“弟子福慶相遇，願施此山與師居止。”師曰：“君既施我，須具廣大心，不見僧過，則吾受君施矣。”神曰：“諾。”神遂指集雲峰下曰：“莫吉於此。”師乃結茅而居，木食澗飲，危坐終日。未幾二神見曰：“徒眾將盛。弟子住處不便，當易之。”至夜風雷暴作，移廟于堵田三十里，古塐神像巨松皆往，乃會昌三年夏四月也。感異僧乘空而至曰：“特來東土禮文殊，今日却遇小釋迦。”自是溈仰宗風大振於世。師將順寂，神求緒言。
師曰：“吾幻泡之身，隨緣興謝。來時無物，去更何求。”神曰：“諸佛滅時，天龍請囑。願毋違我。”師以得法之師溈山祐禪師正月八日忌齋為囑。殆今民人莫敢違。《寺記》
道法師，西京順昌人，宣和詔改德士。師與林靈素抗，辯邪正，愬于朝廷，忤旨流道州監。防卒曰：“此去萬里，宜茹葷酒以助色力。”師曰：“死乃天命，佛禁不可。”犯卒乃敬服師。未氐竄所前一日，郡守夜夢佛像荷枷入城，僚屬亦有同夢者。翌早師至，大守語人曰：“被罪之僧，必異人也。”未逾月，郡人患疾者太半。師鑿池祝水，飲者咸愈，於是一方尊事不啻父師。尋令逐便道由長沙，邂逅寂音。
音以詩遺曰：“道公膽大過身軀，敢逆龍鱗上諫書。只欲袒肩擔佛法，故甘引頸受誅鋤。三年竄逐心無愧，萬里歸來皃不枯。他日教門綱紀者，近聞靴笏趁朝趨。”時公卿大夫謂師有文武才略，請加冠冤補官序分領兵權恢復故疆，師力辭。朝賢知志不可奪，奏請賜“寶覺圓通法濟”之號。紹興改元宣入。上曰：“先帝為妖術所惑，廢卿形服。朕與卿去其黥涅可乎？”師曰：“臣雖感聖恩，先皇墨寶不忍毀除。”上曰：“者僧到老倔強。”許自便。
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