續藏經佛祖正傳古今捷錄
清果性集
佛祖正傳古今捷錄序
佛祖正傳機語事蹟。見於兩土之文者。凡數十家。按西天諸祖。出自梁之僧祐祖述支疆。是以支那正派傳燈諸錄。得以沿襲。備載存乎大藏。周徧寰宇。歷二千六百餘秊。家傳戶誦。使吾輩得覩先賢面目。若揭日月於中天。恩則溥矣。柰何宏博浩渺。曷能博綜約究。況諸家著述。皆祖傳燈。然傳燈止於宋之密庵咸傑而已。其下元明迄今。十七八傳。尚未聞其名號。況氏族朝代之出處乎。因閱藏典。以天童老人曹溪源流。兼輯少林六世。
仍采正傳事蹟。朝代僧臘。諡賜法嗣。目曰古今正傳捷錄。俾未至者。泝流而尋源。既入者。統本以運末。不用搜求。便入法王寶藏。一覽而眾美具足。吾佛所謂觀彼久遠。猶如今日。不圖一會儼然。祇貴流通正眼。集者意在斯焉。若吾佛應世七十九秊。示涅槃相。當周代穆王壬申之歲。後一千一十七秊。傳二十世。至闍夜多。即此土漢孝明永平丁卯。教被華夏。至一千四百七十秊。傳二十八世。即梁武普通元秊庚子歲。廼達磨至金陵之際。
已上事蹟。方冊頗多。人所共曉。斯不重出。聊備來哲博覽云。
大清康熈五秊歲在丙午上元後學雪兆性識并頌
佛祖正傳古今捷錄(附拈頌)
西蜀比丘果性集
初祖菩提達磨大師
姓剎帝利。南印土香至王季子也。得法於二十七祖般若多羅。祖囑曰。俟吾滅後六十秊。當往震旦國闡化。問曰。彼有法器。堪繼吾宗。千載之下。有留難否。祖預為讖偈。迨尊者順世。師乃演化本國。六宗歸正。時至東行。王具大舟。實以眾寶。躬率臣僚。送至海濱。凡三周達於南海。時梁普通元秊庚子九月。刺史蕭昂表上。有詔迎見。王問。如何是聖諦第一義。師曰。廓然無聖。王曰。對朕者誰。師曰不識。王未契。遂渡江至魏。
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