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75-中国撰述史传部禅宗-嘉泰普灯录-宋-正受-第112页
告。馬祖即心即佛。懸羊頭。賣狗肉。趙州勘庵主。貴買賤賣。分文不直。只如文殊是七佛之師。因甚出女子定不得。河天月暈魚分子。槲葉風微塵養茸。 上堂。卓拄杖曰。迷時只迷這箇。復卓一下曰。悟時只悟這箇。迷悟雙忘。糞埽堆頭重添榼[打-丁+(天/韭)]。莫有向東涌西沒全機獨脫處道得一句底麼。若道不得。華藏自道去也。擲拄杖曰。三十年後。 上堂。舉。死心和尚示眾云。一人所在要須到。半人所在也須到。無人所在亦須親到一回。召大眾曰。三邊一箭收功後。四海何愁不太平。
南書記者
三山人。久依應庵。於趙州狗子無佛生話。豁然契悟。有偈曰。狗子無佛性。羅睺星入命。不是打殺人。被人殺打定。庵見。喜其脫略。紹興末。終於歸宗。
道場無庵法全禪師法嗣
常州華藏伊庵有權禪師
上堂曰。今朝結却布袋口。明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身。噴嚏也成師子吼。栴檀林。任馳驟。剔起眉毛頂上生。剜肉成瘡露家醜。 上堂。禪。禪。無黨無偏。迷時千里隔。悟在口皮邊。
大溈行禪師法嗣
常德府德山涓禪師
潼川人也。 上堂。橫拄杖曰。一二三四五六七。七六五四三二一。循環逆順數將來。數到未來無盡日。因七見一。見一亡七。踏破大虗空。鐵牛也汗出。絕氣息。無蹤跡。擲拄杖曰。更須放下這箇。始是參學事畢。 上堂。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。遂喝曰。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。眾中忽有衲僧出來道。長老休寐語。却許伊具一雙眼。 上堂。拈拄杖曰。有時奪人不奪境。拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人。山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪。拄杖子與山僧削跡吞聲。有時人境俱不奪。卓拄杖曰。伴我行千里。携君過萬山。忽若撞著臨濟大師時如何。師喝曰。未明心地印。難透祖師關。
雙林用禪師法嗣
婺州三峰卯禪師
上堂。舉野狐話曰。不落不昧。誣人之罪。不昧不落。無繩自縛。可憐柳絮隨春風。有時自西還自東。
嘉泰普燈錄卷第二十一
音釋
玿音韶 遯音鈍 晷音鬼 昉音倣 騅音錐 瀏音留 纇盧對切 參音森 焠七內切 肄羊至切 贛音紺 霎山洽切 韞音蘊 籜音託 槲音斛 嚏音帝
嘉泰普燈錄卷第二十二
平江府報恩光孝禪寺(臣)僧 (正受) 編
聖君
太宗皇帝
以 聖極真諦而 廣闢度門。 間發元機。鮮克如對者。如 幸相國府。見僧看經。 上問。看底是甚麼經。云。仁王經。 上曰。既是朕經。為甚却在卿手裏。僧無對(雪竇明覺重顯禪師後甞代對曰。皇天無親。唯德是輔)。 幸開寶塔。 問僧。卿是甚人。云。塔主。 上曰。朕之塔為甚麼卿作主。僧無對(明覺代對曰。盍國咸知)。因僧見。 上問。卿居甚處。云。廬山臥雲庵。 上曰。朕聞臥雲深處不朝天。為甚到此。僧無對(明覺代對曰。難逃至化)。僧入對次。奏云。 陛下還記得麼。 上曰。甚處相見來。奏云。靈山一別。直至如今。 上曰。卿以何為驗。僧無對(明覺代對〔巳〕。貧道得得而來)。京寺回祿。藏經悉為煨燼。僧欲乙 宣賜。 召問。昔日摩騰不燒。如今為甚却燒。僧無對(明覺代對曰。陛下不忘付囑)。上嘗夢神人報云。請 陛下發菩提心。因早朝 宣問左右街。菩提心作麼生發。街無對(明覺代對曰。實謂今古罕聞)。智寂大師進三界圖。 上問。朕在那一界中。寂無對(保寧仁勇禪師嘗代對曰。 陛下何處不稱尊)。一日。朝罷。擎鉢問丞相王隨曰。既是大庾嶺頭提不起。為甚麼却在朕手裏。隨無對(慈明楚圓禪師後甞代對曰。 陛下有力。白雲端禪師拈曰。且道腕頭有力。主天下有力。試請斷看)。
真宗皇帝
臨御以來。 歷覽貝文。 探賾祖教。乃於華嚴曉然自得。嘗 製偈曰。寂寂太虗空。湛湛如秋水。拂拭本無塵。不屬張王李。因建智海勝藍。偉冠都下。廣延禪衲。馳 詔正覺本逸禪師主之。逸至。入對稱 旨。賜前偈令和。逸謝 恩已。釐為四章。一曰。寂寂太虗空。何人達此宗。本來無一物。佛祖永潛蹤。二曰。湛湛如秋水。此心誰可委。唯有悟空人。相逢只彈指。三曰。拂拭本無塵。青天月一輪。堂堂無罣礙。全露法王身。四曰。不屬張王李。從來自家底。山河及大地。通身無不是。 上大悅。乃 錫正覺號。
仁宗皇帝
垂佛心以治天下。四夷來。王 欲隆宗教。乃 詔僧懷璉入對便殿。 命陞座。稱 旨。賜號大覺禪師。 製詩頌褒之。餘二十首。及 提綱語二篇。璉嘗進偈。中有圓相。 上因製頌二章 賜璉曰。今伏覩淨因長老於禪偈內畫圓相○。此人人皆有。除鈍根下愚人。不曉裏面無安排鼻孔處。呵呵。又一重案底。寡學淺近敢吟頌一首。一曰。接引本無言。出沒任往還。元無添減處。但同秋月圓。二曰。愚蒙全不會。上聖卒難知。三十年年後。更添一暈兒。令璉箋註。璉註已。并進三偈。乞歸林下。 上註璉頌一首。仍 宣諭曰。山即如如體也。將安歸乎。令再住京國。且興佛法。璉頌曰。千蔟雲山萬壑流。 上曰。佛法廣大。非只渠壑也。