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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第35页
杭州徑山虗舟普度禪師
維揚江都人，姓史氏，稍長，雖習世書，絕無處俗意。母識其志，俾依郡之天寧出家，會與畢將軍，再遇，共語，大奇之。曰：“此兒短小精悍，音吐如鐘，他日法中向上爪牙也。”攜歸武林，禮東堂院祖信為受業師，侍信左右五年，奮志參方。初，見鐵牛印於靈隱，已而，江東、西湖、南北悉徧歷焉，時無得。唱道饒州薦福，師決志叩請。其遷福嚴、華藏，亦與俱。
偶入室，次，得問：“不與萬法為侶者，是甚麼人！”
師曰：“金香爐下鐵嵬崙。”
得曰：“將謂這矮子有長處見解，只如此！”
師曲躬作禮曰：“謝和尚證明，若天童晦谷，光大慈石。”
巖璉虎丘石室迪一見器異，留典法務。淳祐初，制府趙信庵以金陵半山請出世，繼遷潤之金山，潭之鹿苑，撫之踈山，蘇之承天。景定間，大傳賈魏公奏補,中天竺復請旨，陞靈隱。至元丁丑，被命徑山。
上堂：“邪人說正法，正法悉皆邪。正人說邪法，邪法悉皆正。”卓拄杖一下：“邪耶！正耶！”又卓拄杖一下：“說耶！不說耶！向這裏揀辨得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮。”
上堂：“萬法是心光，諸緣惟性曉；本無迷悟人，只要今日了；既無迷悟人，了箇什麼？”卓拄杖一下：“千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。”
上堂，舉雲門和尚示眾云：“汝等諸人在此過夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好？”師云：“雲門靈龜曳尾，拂跡跡生。靈隱即不然--汝等諸人在此過夏，山僧直截向你說，口是禍門。”
上堂，舉臨濟和尚道：“有一人，論劫在途中不離家舍。有一人，離家舍不在途中。那箇合受人天供養？”師云：“兔馬有角，牛羊無角；寸毫尺釐，天地寥廓；潘閬倒騎驢，顛殺黃番綽。”
師住徑山，值火餘，志圖興復，將有緒，俄示微恙，索筆，大書。曰：“八十二年，駕無底船，踏飜歸去，明月一天。”全身塔，寺東十里，罣罳塢之陽。
雪竇大歇謙禪師法嗣
蘇州承天覺菴夢真禪師
宣州人，八歲為僧，十九受具，二十便行脚，凡見尊宿七八員，師意不能了此事。聞無準手段惡辣，遂登徑山，每到室中，戰怖，話頭也不記得，自此不去入室，晝夜只是坐禪。
一日廊下行，聞火板鳴，有省，私自懽喜，知得本命元辰落處，於是又去入室。準問：“你是喫粥喫飯僧？參禪學道僧？”
師抗聲云：“喫粥喫飯僧。”
準云：“更須飽喫始得。”
師云：“謝和尚供養！”
自此得一條路行，只是看狗子無佛性話，無入作處，乃過雪竇見大歇，歇問：“作麼生是生死底事？”
師云：“眉毛安眼上。”
歇云：“眉毛因甚安眼上？”
師云：“說著令人轉不堪。”
歇又問：“汝甚處來？”
師云：“徑山來。”
歇云：“火後事作麼生！”
師云：“五峰依舊插天高”
歇云：“那事還曾壞麼！”
師叉手向前，云：“幸喜不曾動著。”
遂掛塔歸堂。師自知未得透脫，心下常熱閧閧地，一夜更深，行至僧堂，前見瑠璃燈，豁然大悟，從前所得，一時氷消瓦解。次日，入室。歇舉：“如何是佛？三脚驢子弄蹄行。”聲未絕，師云：“一任[跳-兆+孛]跳。”歇擬議，師當中間，問訊。歇云：“甚麼與楊岐相見？”師云：“當面蹉過。”歇又擬議，師過東邊與僧對面，問訊。歇云：“猶隔海在！”師拍手呵呵大笑而出。
久之，開法永慶，遷連雲，升何山，至承天。
上堂：“將心學佛，攝入魔宮；擬心參禪，墮在陰界。直饒嫌佛不肯做，被拄杖子穿過髑髏，若恁麼看來，直是無用心處。”卓拄杖云：“攜取舊書歸舊隱，埜花啼鳥一般春。”
上堂：“庭前翠竹青青，砌下黃花鬱鬱；喚作真如體，又是般若用”。忽有箇出來道：“我見從上佛祖說了，萬千體用。不似承天樣，蹊蹺，莫是智過佛祖耶？杜撰臆說耶！”卓拄杖云： “好向暮天沙上望，西風驚起鷹行斜。”
上堂，舉韶國師頌云：“通玄峰頂，不是人間；心外無法，滿目青山。”師召大眾云：“韶國師好箇頌子，只是打成兩橛。承天亦有箇頌，可惜落韻雙峩峰。頂上是青天，夜半捉烏鷄，伸手不見掌。”喝一喝！
上堂：“三伏熱不似人心熱，行路險不似人心險。萬斛清風碧玉盤，不知誰共倚闌干。”忽有箇出來道：“長老正恁麼時如何？是祖師西來意？”向他道：“作賊人心虗。”
至元間，有賢首宗講主，奏請江南兩浙名剎，易為華嚴教寺，奉旨南來，抵承天。次日，師陞座說法，愽引華嚴旨要，縱橫放肆，剖析諸師論解，是非若指諸掌，其講主聞所未聞，大沾法益，且謂：承天長老尚如是！矧杭之鉅剎大宗師耶！因回奏，遂寢前旨。
慧嚴象潭泳禪師
上堂,舉無著和尚至五臺與老翁喫茶,次,翁拈起玻瓈盞問,曰:“南方還有這箇麼?”
著云:“無。”
翁云：“尋常將甚麼喫茶？”著無對。師頌曰：“五臺凝