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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第36页
望思遲遲，白日青天被鬼迷；最苦一般難理會，玻瓈盞子喫茶時。”
一關溥禪師
頌馬祖令僧問大梅曰 “和尚見馬祖得箇甚麼？便住此山”話。曰：“只將馬祖鈆刀子，裂破漫天鐵網羅；碧沼夜敲荷葉雨，至今貧恨一身多。 ”
天台國清溪西澤禪師
普說略云：“參玄上士，行脚高流，撥草瞻風，到一處所，便乃供下,入門口欵,謂之‘生死事大，無常迅速’”乃召云：“兄弟生死若是有，從古至今無有一人能免。生死若是無，爭奈目前！生死何生死？亦有亦無，不有不無，當恁麼時，還有漏網底麼！既是走透無門，臘月三十日撞到面前，畢竟如何支準！等是踏破草鞋，歲月飄忽，不可把玩。要須窮教，去處分明，與前來入門口欵相應始得。”又云：“便只恁麼歇去！則適來說出許多絡索，甚處安著？直饒諸人一時不受，打疊得淨盡。山僧却有箇古話，舉似諸人，記得長慶示眾云：‘淨潔打疊了，却須近前來就我覔。有一棒到你，當生慚愧；無一棒到你，又作麼生？’雪竇云：‘淨潔打疊了，却須近前來就我覔，有一棒到你，則屈著你；無一棒到你，與你平出。'二大先好一棒，未免作得失論量。天封不然:‘淨潔打疊了，却須近前來就我覔，有一棒到你，花鋪錦上；無一棒到你，霜加雪上。’且道，前頭為人？後頭為人？辨明得出後，次挂牌時却來通吐。”
瑞巖雲巢巖禪師法嗣
蘇州萬壽訥堂辯禪師
上堂：“釋迦老子，降誕王宮。好箇初生孩子，不妨令人疑著。及乎道，‘天上天下，唯吾獨尊。’敗闕了也。後來，冷地羞慚四十九年，三百餘會，救搭也救搭不來，収拾也収拾不上。諸仁者，要見釋迦老子敗闕處麼？是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。”
上堂：“你在這裏，我在這裏，人天交接，兩得相見,時清休唱太平歌.一貫文糴三斗半米，二貫五百文買一箇大絹。好諸禪德，雖然如此，厨中有剩飯，路上有飢人。”
上堂，舉僧問古德：“‘萬境來侵時如何？’德云：‘垂却著。’古德有障斷狂瀾底手段，未免勞心費力。或有人問金山：‘萬境來侵時如何？’只向他道：‘我既無心於萬物，何妨萬物常圍繞。’”
上堂：“我若與你說破，將後必須罵我。我若不與你說破，又恐你因循蹉過。忽有箇漢出來道：‘長老話墮了也’只向他道：‘老僧罪過’。”
悼雲巢和尚偈云：人傳師死已多時，我獨躊蹰未決疑。既是巢空雲又散，春深猶有子規啼。
寄鐵鞭和尚偈云：思量四句寄承天，捲得完全缺半邊；頌又不成詩不是，如何拈出向人前。
寄無準和尚偈云：猿與黿交割不開，兄呼弟應似忘懷；及乎說到誵訛處，又却心肝不帶來。
蘇州虎丘清溪義禪師
送僧偈云：台山萬疊入眉青，途路同行各奔程；清曉雞啼茅店月，是誰先起喚師兄。
淨慈谷源道禪師法嗣
○萬壽高峰嶽禪師
讚達磨偈曰：開旗展陣入梁邦，未覩天顏早已降；縱有神通難展欵，翩翩一葦渡長江。
徑山無準範禪師法嗣
袁州仰山雪巖祖欽禪師
婺州人，初見無準於徑山，因鑄鐘，令作疏語。師成偈，曰：“通身只是一張口，百鍊爐中輥出來；斷送夕陽歸去後，又催明月上樓臺。”準即，俾居侍司，自是聲動叢林。出世潭州龍興，遷湘西道林，處州佛日，台州護聖，湖州光孝，逮尸仰山，道遂大顯。
上堂：“純清絕點，正是真常流注；打破鏡來，未免一場狼藉。不若遇飯喫飯，遇茶喫茶。曉來獨立空庭外，閑對寒梅幾樹花。”
上堂：“海水不可斗量，虗空不可尺度；淨地不可撒沙，爛泥不可著脚。這四轉語，轉轉有落處。且道，落在什麼處！東京大相國寺裏，有樹芭蕉，風吹雨打，一似破袈裟。”
上堂：“有句無句，如藤倚樹；白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。三千里外賣却布單，不遠而來因甚放下泥盤？”呵呵大笑：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”
上堂：“禪樹上，呌喧喧；道門前，風浩浩。冷地思量真可笑，笑什麼？等閑拾得蘇州梨，看來却是青州棗。”
上堂：“箇事本成現，覔則不可見；白珪本無瑕，琢磨乃成玷。執之以實法，空中生閃電；視之似等閑，脚下添紅線。若是學道人，好好看方便；作麼生莫看，仙人手中扇。 ”
杭州淨慈斷橋妙倫禪師
天台黃巖徐氏子，母劉夢月而孕，十八落髮于永嘉廣慈院，見谷源道。於瑞巖聞三斤麻之話，疑之。徧叩諸方，機終未湊。自謂吾口訥耳聵，不若把本修行，日以誦經為業。忽閱楞伽於雲居，見山堂至蚊虫螻蟻無有言說而能辨事，頓然有省。曰：“趙州柏樹子話，可煞直截，然不以語人。”還謁無準於雪竇，準以狗子因何有業，識令師下語。凡三十轉，不契。師曰：“可無方便乎？”準以真淨所頌答之。即竦然，良久，忽聞板聲，通身汗下，於是始脫然矣。準移育王雙徑，皆以師從俾，分座。出世祇園，遷瑞巖，國清，至淨慈。
上堂：“荊山有玉，獲得者，不在荊山；赤水有珠，拾得者，不在赤水；衲僧有無位真人，證得者，出入