若真達不疑之道，廓然如太虗空，無有障礙。”師曰：“奇怪諸禪德，雖是沙彌初入道，一撥便轉，豈不是靈利人！南泉如善射者發箭，發箭中紅心。若不是趙州，也大難承當，便向平常是道處動著關棙子、去却胸中物，喪却目前機。頭頭上明，物物上顯，便能信脚行、信口道。等間拈出，著著有出身之路。以何為驗？豈不見僧問：‘如何是祖師西來意？’答曰：‘庭前柏樹子。’問：‘萬法歸一，一歸何處？
’答曰：‘我在青州作一領布衫，重七斤。’問：‘如何是趙州？’答曰：‘東門、西門、南門、北門。’與人解粘去縛、抽釘拔楔，坐斷天下人舌頭，穿過天下人鼻孔，豈不是平常心是道底關棙子？且不是飣闘底言語、排疊底章句？推人在死水裏，者箇便是沙彌底樣子。應當學作麼生承當？”乃曰：“欲行千里，一步為初，白日青天，快著精彩。”
○徽州簡上座
卍菴居徑山首座時，因問之曰：“一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。”簡便喝。庵復曰：“七六五四三二一，你又作麼生？”簡擬對，庵便打出，曰：“你且莫亂道。”簡於言下有省，遽說偈曰：“你且莫亂道，皮毛卓竪寒。只知梅子熟，不覺鼻頭酸。”又甞頌狗子無佛性話曰：“趙州老漢，渾無面目，言下乖宗，神號鬼哭。”年僅三十而卒，交朋靡不傷悼。
西禪懶庵需禪師法嗣
○福州鼓山木庵安永禪師
閩縣吳氏子，弱冠為僧，未幾謁懶庵於雲門。一日入室，庵曰：“不問有言，不問無言，世尊良久，不得向世尊良久處會。”隨後便喝，師焂然契悟，作禮曰：“不因今日問，爭喪目前機。”庵許之。住後，上堂：“要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻巖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其覷地覓金針、直下腦門須迸裂，到這裏，假饒見機而變、不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉流水。祇如本分全提一句又作麼生道？
”擊拂子，曰：“淬出七星光燦爛，解粘天下任橫行。”上堂，舉睦州示眾云：“諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，不得忘却老僧。”師曰：“恁麼說話，面皮厚多少！木庵則不然：諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，直須颺下入處始得。”上堂，拈拄杖曰：“臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。”擲拄杖下座。僧問：“須彌頂上飜身倒卓時如何？”師曰：“未曾見毛頭星現。
”曰：“恁麼則傾湫倒嶽去也！”師曰：“莫亂做。”僧便喝，師曰：“雷聲浩大，雨點全無。”
○溫州龍翔栢堂南雅禪師
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