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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第60页
山金陵龍翔集慶寺，師與俱。一日智問：“國師三喚，侍者三應，意旨如何？”師云：“何得剜內（）作瘡？”智云：“將謂汝奇特，原來只與麼！”師喝，智擬棒，師拂袖而出。自是日臻玄奧，久之，謁原叟於徑山，語合，命掌記室。未幾，出世宣之水西，餘二十祀，眾廢畢舉。洪武戊申升杭之中天竺，遷徑山。 太祖高皇帝問鬼神事， 詔兩浙有學行僧，師居其首。館於天界，對揚稱旨，既而建普度大會于鍾山。師奉命作讚佛樂章，復對鬼神說法。 太祖臨筵瞻聽歎美，命住天界，寵榮之。一時緇白嚮化，法席鼎盛。上堂：“苦樂逆順，道在其中。無苦無樂無逆無順，道在什麼處？”卓拄杖云：“滿堂無限白蘋風，明明不在秋江起。”上堂：“一年十二月，九箇月遊州獵縣，翫水觀山，看來有甚了期？安居三箇月，正好休去歇去。山僧恁麼告報，也是泥裏洗土塊。”遂擊拂子：“薰風自南來，殿閣生微凉。”至上堂：“一陽來復，萬彙昭蘇。魯公臺上書雲，漢女宮中添線。若作世諦流布，塞壑填溝；更作佛法商量，墮坑落壍。何故車不橫？推理無曲斷。”上堂：“仲冬嚴寒，天寒人寒。地爐頻著火，収足上蒲團。現成有一句，大雪滿長安。”拍禪床下座。上堂：“說心說性，說妙說玄，總是野狐涎唾。行棒行喝，擎叉舞筍，亦是鬼家活計。”卓拄杖云：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”上堂：“今朝三月旦，過去已滅，未來未至，現在無住。從無住本，立一切法。”擊拂子云：“大虫舌上打鞦韆，蟭螟眼中放夜市。”駕每臨幸，或召對內廷，賜茶與饍，復和師所作詩一帙以賜。西天善世禪師板的達來朝，見師歎曰：“真苦海慈航也。”甞患疾，駕幸慰問，使醫診視。丁巳春，奉詔，同杭州普福如玘註《心經》、《楞伽》、《金剛般若》三經行世。 太祖以佛書有遺逸， 命師領徒三十人往西域求之，得《莊嚴寶王文殊》等經。洪武十五年三月，還朝。十六年，開僧錄司，以右街善世授師。或有教門事，同官不敢言，惟師力言之。後因長官奏事獲譴，同往鳳陽槎峰建寺，三年訖工， 勑賜圓通之額。十九年秋，趣歸天界，引見賜詩，有“泐翁去此問誰禪，朝夕常思在目前”之句。後二年，舊寺災，師以興復為己任，率住山。春，公奏重建于聚寶門外， 上曰：“可。”師於是力為無倦色。落成，師闢一室于三塔庵，額曰：“松下居。”為佚老之所。二十三年夏 詔再住天界， 上曰：“一百二十歲永鎮綱宗。”二十四年復領右街善世，居無何，以年老賜歸槎峰。詣 闕拜辭， 上曰：“寂寞觀明月，逍遙對白雲。汝其往哉。”絕江至江浦石佛寺，俄示疾，召門人誡諭已，遂泊然而寂。闍維設利無筭，乃九月十日也。世壽七十四，夏六十，餘骼附葬于天界廣智塔右。
（）内疑作肉
○應天府天界芳林宗鬯禪師
別號幻夢，台之臨海毛氏子。示眾曰：“古德云‘是身壽命，如駒過隙。何暇間情妄為雜事？‘大眾，汝十二時中著衣喫飯，豈不是雜事？燒香禮佛豈不是雜事？看經坐禪豈不是雜事？且道那箇是本分底事？”良久，云：“我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。”
○台州九巖道純雅禪師
頌佛成道曰：“堂堂獨露劫空前，萬里青天赫日懸。夜覩明星方瞥地，頂門合喫棒三千。”
保寧仲方倫禪師法嗣
○勾容奉聖笑巖喜念禪師
上堂：“非不非，是不是。差之毫釐，失之千里。趙州茶、廬陵米，玉筯撑開虎眼睛，金鞭敲出鳳凰髓。阿呵呵！誰識閻羅王是鬼！”上堂：“一口針，三尺線，金州布揚州絹。趙州道‘我在青州做一領布衫重七斤’，閉門造車，出門合轍。”寄同參偈曰：“沗為住山人，甘自忍饑餓。三條篾束腰，四壁寒凝霧。袈裟無一截，紙被都碎破。床上笑飜身，門外車聲過。仰面看屋梁，知心無一箇。新開一片畬，雨餘蘿蔔大。”
靈隱竹泉林禪師法嗣
○台州鴻福牧隱文謙禪師
福州長樂方氏，幼頴悟，書過目能誦。年十一，從邵武安國寺自建得度。游方抵蔣山，時曇芳法席盛甚，有首座所鐵山者亦閩人，號為宿德。師咨以禪要，所令參“狗子無佛性”話，久之有省，乃造所曰：“趙州被我捉敗了也。”所曰：“無字聻。”師遂拳之，所曰：“離此一拳，落在甚麼處？”師提起坐具摵之，曰：“更少箇什麼？”所曰：“放汝三十棒。”去謁金山即休了公，休命掌記。聞靈隱了幻道化，往謁曰：“自遠趍風，乞師一接。”幻曰：“未入門來，接心了也。”師曰：“因風吹火，用力不多。”幻曰：“書記近離甚處？”師曰：“金山。”幻曰：“金山與焦山闘額是第幾機？”師曰：“不辭向和尚道，只恐不信。”幻頷之，復令掌記行宣政院，檄住台之覺慈，遷鴻福。洪武五年春， 太祖高皇帝有旨，召高德僧十人於鍾山法會，演法師與其選，召對武樓下，賜饍。次日駕幸鍾山御崇禧寺，對揚稱旨， 天顏大悅。已而感微疾，謂其徒曰：“吾今日去矣。”有問者曰：“和尚如何？”師曰：“謂吾昏耶。”問者曰：“昏得這箇，昏不得那箇。”師厲聲曰：“有甚這箇那箇！”眾請留偈，乃援筆大署曰：“有世可辭，是眾生見。無世可辭，是如來見。踏倒須彌盧，