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77-中国撰述史传部禅宗-增集续传灯录-明-文琇-第63页
慧禪師
上堂，舉東印土國王請般若多羅尊者齋次，王問“諸人盡轉經，唯師為甚不轉經？”者云：“貧道出息不隨眾緣，入息不居陰界。常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。”師云：“山僧道：東印土國王，只有供養心，全無問難意。見與麼答，便言請尊者經看。若下得這一轉語，非惟檀波羅蜜具足圓滿，亦乃財法二施等無差別。”上堂，舉晏國師示眾云“皷山門下不得咳嗽”時，有僧咳嗽一聲。國師云“作什麼？”，僧云“傷風”，國師云“傷風即得。”師云：“大小國師，龍頭蛇尾。當時若見他道‘傷風’，便云‘傷風敗教之徒，偏門擯出！’非惟有放有收，抑亦玄風獨振。”上堂：“馬祖陞堂，百丈卷席。劒出匣畫人之頭，嬰鋒而摧；矢離弦石虎之額，沒羽而裂。正所謂：毗嵐倒山霹靂破柱時也。未舉先知，尚為鈍根。佇思停機，豈是靈利！”卓拄杖：“在途空爾念歸家，多勇何如多智慧。”上堂：“得之於心，伊蘭作栴檀之樹。去之於旨，甘露乃蒺藜之園。古德與麼道，品之教苑堪逞座主。長材班之禪叢，未見宗師手段。慧上座不惜眉毛為他去也。”拍禪床，下座。上堂：“臨濟云‘佛者，心清淨是。法者，心光明是。道者，處處無礙淨光是。’”良久，云：“三段不同，打歸一處。”
國清夢堂噩禪師法嗣
○杭州徑山岱宗心泰禪師
別號佛幻，越之上虞人，姓孫，父子實，母何氏。產師時外向而出，識者謂離俗之兆，未髫即聰頴，羣兒莫與敵。甞書于闥曰：“一行白鷺非上天，不識飛作非。”父母異之，七歲入鄉校，讀書過日能誦，不煩捶責。校師奇之，然不樂處俗，惟僧是樂。年十五，依等慈沃洲達公，後禮其徒聞叟愛公薙染，繼往郡城開原受具，志欲遊方，遂入杭。初夏于西天竺，尋上徑山見古鼎銘。鼎留為侍者，弗就。逾十載，聞夢堂說法天台國清，遂往見之。堂曰：“汝從何來？”師曰：“上虞來。”曰：“來作甚麼？”曰：“特來禮拜和尚。”曰：“禮拜我作麼？”曰：“學佛法耳。”曰：“若是佛法，我這裏一毫也無。”曰：“和尚說底！”堂器之，即令入室，久之，見用貞于靈隱，命掌書記。 國朝洪武初，天界白庵疏命董姚江龍泉，繼主上虞東山國慶。十三年，僧錄司舉住中天竺。時浙江布政使司布政王公鈍重師林而能文，力為外護。永樂元年，陞住徑山。開爐上堂，舉此庵和尚云“開爐今歲無柴炭，潦倒情懷實不安。寒氣四山來得重，大家收足上蒲團”，“徑山亦成一偈，舉似大眾：諸方無炭又無薪，寒氣如何不著人。徑塢有薪還有炭，自然暖處好安身。”浴佛，上堂：“母胎纔出已稱尊，不是興家便滅門。莫謂雲門無毒手，棒頭別有一乾坤。”四年丙戌， 國家纂修《永樂大典》，師承 召，赴京僧錄司。以師年耄，舘于天界閑居以俟。葛利麻上師至而迎接之，丁亥得歸山中。戊子謝事，居寂照庵。辛卯受業，諸孫請歸永樂侍奉。乙未冬十一月，示微疾。十四日作偈別眾曰：“八十九年為僧，到老末後一句。不道！不道！”擲筆而逝。茶毗，徒孫收遺骨，塔于等慈。
天寧楚石琦禪師法嗣
○蘇州萬壽瑩中景瓛禪師
別號笑軒，族出[櫓-魚+(?*圭)]李姚氏。父桂卿，母茆氏。幼岐嶷，與羣兒戲輙作唄匿聲。或調之曰：“明日有船來取你作壻去也。”師怒曰：“便是鐵船來也打碎他底。”父母識其志，送同郡興福寺禮法雲祝髮，猶壹鬱不懌。既具戒，即更禮天寧西齋為師，始愜素抱。一日，叩問曰：“父母未生已前……”西齋遽曰：“那箇是你本來面目？”師遂有省。徑山竺遠愛其英偉，招為侍者，升記室，尋往宣之水西，依法叔澹居於西堂，日增智證。 國朝洪武元年肇開善世院，總統曇公雅知師，首舉出世海鹽。天寧四年，澹居出主虎丘。師躬輔翼，迨遷萬壽猶從之，若普化之於臨濟也。偶與僧山塘行次，僧舉妙喜遣僧與張公紫巖書話，至“拖箇死屍路上走”，乃大笑曰：“先師用處，我識得了也！”及澹居謝事。郡守王公興宗請師嗣居之，時丁潦，饑眾多而食不給，師分衛以贍。上堂：“世尊無說說，迦葉不聞聞。一段奇特事，分明舉向君。”便下座。上堂：“溪光山色全彰清淨法身，柳巷花街廓爾涅槃正路。”良久：“竹杖化龍去，癡人戽夜塘。”上堂：“夏日長，薰風凉，雨過滿庭薝蔔香。莫作境物會却，休為佛法商量。”良久：“達磨大師牙齒缺，釋迦老子面皮黃。”上堂：“妙明心印觸處全彰，在天是天，在地是地。在僧是僧，在俗是俗。即今坐立，儼然何處是妙明心印？”喝一喝，下座。上堂：“如來禪，祖師禪，如水合水，似空藏空。有般漢聞恁麼道，便云‘我會也、我會也’，且問你，阿難因甚合掌？迦葉因甚擎拳？”擊拂子，下座。上堂：“百千法門同歸方寸，河沙妙德總在心源。玄沙和尚云‘達磨不來東土，二祖不往西天’，何處得恁麼說話？嗄！口因踢破脚指頭。”十一年，詔天下僧徒習《心經》、《金剛般若》、《楞伽》三經，晝則講演，夜則坐禪。師為眾講說，言簡理豐，靡不厭服。十五年僧錄司選住青州華嚴，而終茶毗。其嗣法弟子崑山薦嚴素蘊等奉遺骨塔于蘇之西山佛日庵。
徑山愚菴及禪師法嗣
○杭