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79-中国撰述史传部禅宗-天圣广灯录-宋-李遵勖-第11页
禮 唯垂賜納受
尊者曰。汝心解脫。自性清淨。語已。即以右手持金鉢。舉至梵宮。取彼香飯。將齋大眾。而大眾慮金飯少。心各生厭。不得就食。
尊者曰。非我之咎。即命僧伽難提分坐同食。眾復訝之。
尊者曰。汝不得食。由心不了故。當知與吾分座同餐者。即過去婆羅樹王如來也。愍物降蹟。汝輩亦莊嚴劫中已至三果。未證無漏者也。
眾曰。我師神力斯可信矣。彼云過去佛者。即切疑焉。
僧伽難提知眾生慢。乃曰。自雙林示滅八百餘年。人無至信。正念輕微。不敬真如。唯愛神力。言訖。以右手漸展入地。至金剛輪際。取甘露水。以瑠璃器持至會所。大眾即時欽慕。作禮悔過。
於是尊者告僧伽難提曰。如來以正法眼藏付囑迦葉。次第傳授而至於吾。吾今付汝。汝可護持。流布將來。無令斷絕。偈曰。
於法實無證 不取亦不離 法非有無相 內外云何起
僧伽難提聞已。即於座前以偈讚曰。
善哉大聖者 心明如日月 一光照世界 暗魔無不滅
付法已。安座示滅。眾奉全身起塔。即前漢武帝朝也。
第十七祖僧伽難提尊者
室羅筏城寶莊嚴王子也。生而能言。常讚佛事。七歲即厭世樂。以偈告於父母曰。
稽首大慈父 和南骨血母 我今欲出家 幸願哀愍故
父母聞偈。固止之。遂誓曰。我今不食。自取命終。乃聽宮內出家。命沙門禪利多就宮傳導。經十九年。尊者每自念曰。身居王宮。胡為出家。一夕。天光下燭。見一大路坦平。徐行數里。至一大山。下有石窟焉。乃宴寂于中。父既失子。即擯禪利多訪尋之。不知所在。
尊者後遊摩提國。忽有微風襲眾。清涼休適。眾不知其然。尊者曰。此道德之風也。當有聖者出世。嗣續祖燈乎。
言訖。以神力攝諸大眾。登一高峰。名寶落迦。尊者曰。此山頂有紫雲如蓋。聖人居此矣。
尊者見一童子持圓鑑直造尊者前。尊者問。汝幾歲耶。
曰。我當百歲。
尊者曰。汝年尚幼。何言百歲。
曰。我不會理。正當百歲。
尊者曰。汝善機耶。
曰。佛言。
若人生百歲 不解諸佛機 未若生一日 而得決了之
師曰。汝持鏡者。意何所明。
答曰。
諸佛大圓鏡 內外無瑕翳 兩人同得見 心眼皆相似
父母奇之。捨令出家。尊者即與披剃受具。名伽耶舍多。
時風吹銅鳴聲。尊者問曰。鈴鳴耶。風鳴耶。
伽耶曰。非風鈴鳴。我心鈴耳。
尊者曰。非風鈴鳴。我心誰爾。
伽耶曰。俱寂靜故。非三昧也。
尊者曰。善哉。繼吾嗣者。非子而誰。即告曰。如來以大法眼藏付囑迦葉。如是展轉以至於吾。吾今付汝。汝善護持。流布將來。勿令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。
心地本無生 因地從緣起 緣種不相妨 花果亦復爾
付法已。攀樹而化。眾議曰。尊者樹下歸寂。其垂蔭後裔乎。將奉全身葬子高原。而眾力不能舉。即就樹起塔。當前漢昭帝朝矣。
第十八祖伽耶舍多尊者
摩提國人也。姓鬱頭藍。父天蓋。母方聖。夢大神持鑑。因而有娠。凡七日而誕。體瑩如瑠璃。未甞洗沐。自然香潔。幼好閑靜。語非常童。持鑑出遊。遇難提尊者。
至大月氏國。見一婆羅門舍有異氣。尊者將入彼舍。舍主鳩摩羅多問曰。是何從眾。
曰。佛弟子。彼聞佛號。心神竦然。即時閉戶。
尊者有頃自扣其扉。羅多曰。此舍無人。
尊者曰。答無者誰。羅多聞語。知是異人。遽開關延接。
尊者曰。者如來記。吾滅後千年。有大士出現於月氏國。紹隆玄化。今汝值吾。應斯嘉運。於是鳩摩羅多發宿命智。投滅出家。披剃受具訖。乃告之曰。如來以正法眼藏付囑迦葉。次第傳授而至於吾。吾今付汝。汝善護持。流布將來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。
有種有心地 因緣能發萌 於緣不相礙 當生生不生
尊者付法已。踊身虗空。現十八變。自焚其軀。以舍利起塔。即成帝朝也。
第十九祖鳩摩羅多尊者
大月氏國婆羅門之子也。昔為自在天人。見菩薩瓔珞。忽起愛心。墮生忉利。聞帝釋說法。復生梵天。以根利故。善談法要。諸天尊為導師。遂降月氏。
後至中天竺國。有大士名闍夜多。問曰。我家父母素重三寶。而甞嬰疾瘵。凡所營作。皆不如意。而我隣家久為旃陀羅行。而身常勇健。所作和合。彼何幸。而我何辜。
尊者曰。何足疑乎。且善惡之報。有三世焉。凡人但見仁夭暴壽。逆吉義凶。便為亡因果。虗罪福。殊不知影響相隨。毫釐靡忒。縱經百千萬劫。亦不磨滅。時闍耶多聞是語已。頓釋所疑。
尊者曰。汝雖已信三業。而未明業從惑生。惑從識有。識依不覺。不覺依心。心本清淨。無生滅．無造作．無報應．無勝負．寂寂然．靈