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79-中国撰述史传部禅宗-天圣广灯录-宋-李遵勖-第126页
。如何是一 師云。香臺．露柱 進云。爭柰香臺露柱何 師云。情知汝不柰何。
問。佛真法身。猶若虗空。如今虗空現前。為什麼不見佛 師云。為汝好眼。
問。如何是道 師云。問取門前按山 進云。秖者便是也無 師云。元來不解問。
問。正說知見時。知見俱是心。知見即不問。如何是心 師云。此問不當 道云。為什麼不當 師云。為儞無知見。
上堂云。汝但不循動靜合離。恬變通塞。生滅明暗。如是十二類諸有為相。隨拔一根。脫黏內復。復歸元真。發本明耀。耀性發明。諸餘五黏應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根。寄根明發。由是六根互相為用。諸上座。此是楞嚴經中如來標指。如今不了者。蓋為外見諸法。內有一心。能所交馳。輪迴於生死。元是一精明。分為六和合。一處成休伏。六用皆不成。
又道。一根既返源。六根成解脫。但得返源便得。儻若返源去也。然後眼得為色。耳得為聲。鼻得為香。舌得為味。身得為觸。意得為法。隨緣了達。任性縱橫。得無罣礙。但恁麼會好。久立。珍重。
僧問。如何是佛未出世已前事 師云。眾人要知 進云。出世後事如何 師云。待別時來。向汝道。
越州清化山寶壽子昌禪師
姓朱氏。蘇州人。也本州開元寺出家受具。
詣雲居山契悟。於祥符年。越州清化山請師出世。
師開堂日。維那白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義 師云。以斯觀者。名為正觀。若他觀者。非見佛也。且問諸人。還解恁麼觀得麼。未能如是。有疑請問。
時有僧問。久乃不聞師子吼。請師一句震雷音 師云。儞什麼處去來。
問。鴻鍾大擊。法皷遐聞。如何是和尚為人一句 師云。展轉為流通。
問。須菩提唱無說而顯道。釋梵絕聽而雨華。未審今日誰是聞者 師云。秖欠雨華在。
師後住杭州廣法院。不疾而終。闍維之後。収舍利。起塔于本山。師俗壽五十二。僧臘四十五。
衢州顯聖寺居曜禪師
上堂。僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人 師云。人天大眾前 進云。恁麼即雲居一隻箭。今日射三衢 師云。情知儞恁麼會。
問。如何是祖師西來意 師云。前後宗師答未休。
問。天得一以清。地得一以寧。和尚得一又如何。
師云。說什麼天地 進云。還有利人分也無 師云。大眾笑儞。
問。如何是和尚家風 師云。老僧自來秖如此。
潭州興化寺善能禪師
開堂日。僧問。大眾雲集。請師舉唱宗乘 師云。好問着 進云。恁麼則不負於師也 師云。莫用力。
問。久處龍門。如何得達 師云。汝幸是龍門客。
問。如何是學人深深的的底事 師云。許儞一著。
問。如何是興化境 師云。觀瞻不足 進云。如何是境中人 師云。還見也未。
問。如何是佛 師云。儞問不是 進云。學人不會。乞師指示 師云。且禮拜著。
上堂云。大眾。道箇省要。已是周遮。然雖如是。且莫錯會。久立。珍重。
荊門軍清谿山清禪師
上堂。僧問。如何披露。與道相應 師云。儞幾曾披露。即與道不相應。
問。如何是觀音妙智力 師云。能救世間苦。
問。如何是祖師意 師云。問取露柱 進云。如何是露柱意 師云。適來向道什麼。
問。古路坦然。如何履踐 師云。儞是行脚人。
問。心心不動時如何 師云。者鈍漢 進云。恁麼即禮謝師恩 師云。且莫麤心。
師上堂。云。初心未會會取。若會。不壞世間。不出世間。諸上座。恁麼說底話。是出世間語。是不出世間語。要會麼。世間凝然。一味法界。久立。珍重。
潭州北禪崇勝寺覺寧禪師
上堂。立云。今日還有人問話麼。
時有僧問。如何是佛法大意 師下座。歸方丈。
僧問。如何是本來宗旨 師云。幸是出家人。
問。如何是文殊 師云。儞須識取普賢 進云。恁麼即依而行之也 師云。莫錯會。
問。如何是三界 師云。儞喚什麼作三界 進云。恁麼即無三界也 師云。儞適來問什麼。
問。如何是道 師云。儞還識得也未 進云。恁麼即謝師證照也 師云。速禮拜著。
師上堂云。如來光中。映令暫現。現即現也。且喚什麼作如來光。珍重。
杭州南山省堂主
師姓楊氏。謝池人也。福州黃蘗出家受具。
後自雲居得法。
一日。因經堂內有僧看經。召師云。世尊元來三十成道 師云。日許多時。什麼處去來。僧無語。
因官人入寺。見木數條。遂指問師云。良匠無餘材。者箇什麼處得來 師云。用不盡底。
僧問。九年面壁。意旨如何 師云。與天下人為牓樣。
師遂有頌。
祖師面壁九年餘 此是西來未上機 直至如今天下客 強將言句為施為
牧童頌二首
濛濛烟雨草春肥 牧去隨時忘却歸