左旋
汝受吾教。聽吾偈曰。 泡幻同無礙 如何不了悟 達法在其中 非今亦非古 尊者付法已。凝然示寂。眾奉香大師焚其身。収舍利建塔。即煬帝朝也。
第二十二祖摩拏羅尊者
那提國常自在王之子也。年三十。遇婆修尊者。至西印土。彼國王名得度。即瞿曇族姓。歸依佛乘。勤行精進。一日。於行道處現一小塔。欲取供養。眾莫能舉。王即大會梵行．禪觀．呪術等三眾。皆莫能辦。尊者即為王廣說塔之所因。今之所現。王福力之所致也。(阿育王塔。此不繁錄)王聞是說。乃曰。至聖難逢。世樂非久。即傳位太子。投祖出家。遂證四果。
尊者深加慰誨曰。汝居此國。善自度人。今異域有大法器。吾當化之。 曰。師應迹十方。舉念當至。寧勞往耶。 尊者曰。然。
時鶴勒那為彼國王寶印說修多羅偈。忽曰。祖師摩拏羅將至。時王與鶴勒那俱遙作禮。尊者即辭得度比丘。往月氏國。受王與鶴勒那供養。後鶴勒那問尊者曰。我止林間。已經九白。(印土以一年為一白)有弟子龍子者。幼而聰慧。我於三世推窮。莫知其本。尊者曰。此子於往劫中。生妙善國婆羅門家。曾以梅檀施於佛宇。作槌橦鐘。受執聰敏。為眾欽仰。尊者曰。我有無上法寶。汝當聽受。乃曰。如來以正法眼藏傳授迦葉。展轉次第以至於吾。吾當授汝。
汝善護持。流布將來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。心隨萬境轉轉處實能幽隨流認得性無喜復無憂摩拏羅付法已。即從座踊身虗空。呈十八種變。還本座跏趺而逝。鶴勒那與寶印王等。共奉香木茶毗。収舍利起塔。即桓帝朝也。
天聖廣燈錄卷第四
天聖廣燈錄卷第五 〔宋實〕 第二十三祖鶴勒那尊者
月氏國人也。姓婆羅門。父千勝。母金光。其家富而無子。乃禱于七佛金幢。既而金光夢神童手持金環而謂曰。吾來矣。覺而有孕。一日。有沙門至其舍。曰。汝所懷子。德業非世所知。能仁遺記。當隆佛事。可淨心保護。洎降誕日。天雨異花。地現金寶。其王聞之。嚴駕往視。因持子還宮而育之。嬪御千人皆願傅養。付與未決。尊者化千子各置嬪懷。相貌無殊。王深歎異。乃說偈曰。我今無太子欲收於汝故汝現神通者令我心不定汝有神通者當現本來身汝無神通者常作宮千子偈已。
所化千子變白光而沒。其婆羅門之子已在其家矣。七歲。遊行聚落。覩民間淫祀。乃入廟叱之曰。汝妄興禍福。幻惑於人。歲廢牲牢。傷害斯甚。言訖。廟貌忽然而壞。由是鄉黨謂之聖子。年二十二。出家受具。三十遇摩拏羅尊者。行化至中印土。彼國王名無畏海。崇信三寶。尊者為說正法次。王忽見二人緋素服拜尊者。王問曰。此何人也。師曰。此是日月天子。吾昔曾為說法。故來禮耳。有頃不見。唯聞異香。王曰。日月國土總有多少。
尊者曰。千釋迦佛所化世界。各有百億彌盧日月。我若廣說。即不能盡。王聞忻然。 時尊者以上足龍子早夭。有兄師子事婆羅門。厥兄既逝。弟復云亡。乃歸依於尊者。而問曰。我欲求道。當何用心。 尊者曰。汝欲求道。無所用心。 曰。既無用心。爭作佛事。
尊者曰。汝若有用。即非功德。汝若無作。即是佛事。以佛有言。我所作功德。而無我所故。師子聞是言已。即入佛慧。 時尊者忽指東北問云。是何氣象。 師子曰。我見氣如白虹。貫乎天地。復有黑氣五道。橫亘其中。 尊者曰。其兆如何。
曰。莫知矣。
尊者曰。吾滅後五十年。北天竺國當有難起。嬰在汝身。吾將滅矣。今以如來正法眼藏。自迦葉相傳而至於我。我今付汝。汝善護持。流布將來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。 認得心性時 可說不思議 了了無可得 得時不說知 尊者現十八變而歸寂。闍維畢。分舍利。各欲興塔。尊者復現空中。而說偈曰。 一法一切法 一切一法攝 吾身非有無 何分一切塔 眾聞偈。就馱都之場而建塔焉。
第二十四祖師子比丘尊者
中印土人也。姓婆羅門。幼而聰悟。遊罽賓國。有波利迦者。本習禪觀。故有禪定．知見．執相．捨相．不語之五眾。尊者詰而化之。四眾皆心服。唯禪定師達磨達者。聞四眾被責。憤悱而來。尊者曰。仁者習定。何當來此。既至于此。胡云習定。
曰。我雖來此。心亦不亂。定隨人習。豈在處所。 尊者曰。
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