當誌之。
八月商尊飛有聲 巨福來祥鳥不驚 懷抱一鷄重起會 手把龍蛇在兩楹 寄公席帽權時脫 蚊子之蟲足去形 東海象歸披石脹 二處蒙恩總不輕 日月並行若不動 即無冠子上山行 更惠一峰添翠岫 玉教人識知始名
尊者曰。大器當現。逢雲即登。吾道無淪。汝心有寄。
達磨又問。此後如何。
曰。却後四百六十年。遇一無衣人。欲作魔難。聽吾讖曰。
高嶺無人又脫衣 小蛇雖毒不能為 可中井底着天近 小小沙彌善大機
尊者曰。此之小難。黑衣童子而釋之。
又問。此後如何。
曰。却後六百年。不生之樹。為作障難。雖作其難。二人出現。當自寧靜。聽吾讖曰。
大浪雖高不足知 百年凡木長乾枝 一鳥南飛却歸北 二人東往復還西
尊者曰。白衣和尚說法無量。若解此記。皈而不向。
又問。此後如何。
曰。却後八百年。當有四龍共作一難。聽吾讖曰。
可憐明月獨當天 四箇龍兒各自遷 東西南北奔波去 日頭平上照無邊
尊者曰。
吾此記詞 腰長脚短 合掌向天 迴頭失伴 身著紅衣 又如素絹 立在目前 還如不見 好好思量 水清月現
又問。此後如何。
曰。却後三千歲間。總有一十三難。其中大難有九。餘四小難。聽吾讖曰。
鳥來上高堂欲驚 白雲入地色還青 天上金龍日月明 東陽海水清不清 手捧珠輪重復輕 雖無心眼轉醒醒 不具耳目善觀聽 身體元無空有形 不說姓字但籤名 意尋書卷錯看經 口說恩幸心無情 或去或來身不停
尊者曰。却後多難悉在此一十句中。我雖廣印。汝亦不見。師恭稟教諭。服勤左右。垂四十年。
迨尊者須世。有跋陀三藏。達磨亦甞致訊。
跋陀有弟子郍連邪舍者。與優婆塞萬天懿多談教典。懿因問邪舍曰。西域聖眾弘揚次第。可得聞乎。
耶舍曰。諸祖師自迦葉宜傳。其二十七祖般若多羅弟子達磨。當魏明帝朝至雒陽。止少林寺。
懿曰。北師滅後。何人繼嗣。
耶舍答曰。
尊勝今藏古 無肱又有肱 龍來方授寶 奉物伏嫌名
懿曰。於此師後。踵襲者誰。
耶舍曰。
起自求不礙 師言我沒繩 路上逢僧禮 足下六枝分
懿復問之。耶舍曰。
三四全無我 隔水受心燈 尊號過諸量 從瞋不起增
懿復問之。耶舍曰。
奉物可曾物 言勤又不勤 唯書四句偈 為對瑞田人
懿復問之。耶舍曰。
心裏能藏事 說向漢江濱 湖波探水月 將照二三人
懿復問之。耶舍曰。
領得彌勒語 離鄉日日敷 來梁移近路 餘筭脚天途
懿復問之。耶舍曰。
艮地生玄旨 通尊媚亦尊 比肩三吼族 足下一毛生
又曰。
靈集媿天恩 生芽二六人 法中無氣味 石上有功勳
又曰。
本是大蟲男 翻成師子談 官家封馬嶺 同相三十三
又曰。
九女出人倫 八箇絕婚姻 朽將添六足 心祖眾中尊
又曰。
走戊與潮隣 鵝烏子出身 二天雖有感 三化寂無塵
又曰。
說少何曾少 言流又不流 草若除其首 三四繼門修
耶舍曰。吾此讖以誌將來。却後二百八十年中。有大國王善崇三寶。君唱臣和。海晏河清。前記諸懷耳。
是時。首因一師興隆多聖。萬天懿仰承聖記。佩服無斁。編之簡冊矣。後耶舍三藏廬山順寂。梁簡文遣使傳此讖文。編于續法傳。
時菩提達磨演化本國。有佛大勝多者。小乘學也。分途而為六宗。各封己解。別展化源。第一有相宗。第二無相宗。第三定慧宗。第四戒行宗。第五無得宗。第六寂靜宗。達磨曰。今此六宗永纏邪見。
言已。至第一有相宗所而問曰。一切諸法。何名實相。
眾中有一尊長名薩婆羅答曰。於諸相中。不互諸相。是名實相。
師曰。一切諸相。而不互者。若明實相。當何定耶。
彼曰。於諸相中。實無有定。若定諸相。何名為實。
師曰。諸相不定。便名實相。汝今不定。當何得之。
彼曰。我言不定。不說諸相。當說諸相。其義亦然。
師曰。汝言不定。當為實相。定不定故。即非實相。
彼曰。定既不定。即非實相。知我非故。不定不變。
師曰。汝今不變。何名實相。已變已往。其義亦然。
彼曰。不變當在。在不在故。故變實相。以定其義。
師曰。實相不變。變即非實。於有無中。何名實相。
薩婆羅心知師聖。懸解潛達。即以手指虗空曰。此