左旋
以一籌置於石室。充滿其間。最後。有一長者子名香眾。來禮尊者。志求出家。尊者曰。汝身出家。心出家。 答曰。我來出家。非為身心。
尊者曰。不為身心。復誰出家。答曰。夫出家者。無我我故。心不生滅。即是常道。既是常道。諸佛無常。心無形相。其體亦然。師曰。汝當明悟。心自通達。紹隆聖種。即與出家受具。乃告之曰。如來以正法眼藏付囑迦葉。次第傳授以至於吾。吾今付汝。善自護持。流布將來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法復告香眾曰。汝父□夢金日而生於汝。可名提多迦。(此云通真量也)尊者乃騰身虗空。呈十八變。
然復本座。跏趺而逝。提多迦以室內籌。用焚其軀。收舍利。起墖供養。當平王朝也。
第五祖提多迦尊者
摩竭陀國人也。初生之時。父夢金日自屋而出。照曜天地。前有大山。諸寶嚴飾。山頂泉涌。滂沲四流。後遇毱多尊者。為解之曰。寶山者。吾身也。泉涌者。法無盡也。日從屋出者。汝今入道之相也。照曜天地者。汝智慧超遠也。尊者本名香眾。因易今名焉。乃說偈贊曰。
巍巍七寶山 常出智慧泉 迴為真法味 能度諸有緣 毱多尊者說偈答曰。
我法傳於汝當現大智慧金日從屋出照曜於天地提多迦聞師妙偈。設禮奉持。後至中印土。彼國有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者至。率眾瞻禮。而謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。師逢十力弟子修習禪那。自此報分殊途。已經六劫。尊者曰。汝可捨邪。入於佛慧。彌遮迦曰。昔阿私陀仙授我記云。却後六劫。當遇同學。獲無漏果。今也相遇。非宿緣耶。願師大慈。令我解脫。尊者即為出家受具。餘仙眾始生我慢。尊者示大神通。於是俱發菩提心。
一時出家。乃告彌遮迦曰。如來以正法眼藏付于迦葉。展轉囑果而至於吾。吾今付汝。汝善護持。演化當來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。通達本法心無法無非法悟了同未悟無心亦無法偈已。踊身虗空。現十八變。化火光三昧。自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利。於班茶山中起塔供養。即莊王朝也。
第六祖彌遮迦尊者
中印土人也。既傳法已。遊化至北天竺國。見雉堞之上。有金色祥雲。嘆曰。茲大乘氣也。必誕奇人。為吾法嗣。乃入城。於闤闠。聞有一人手持酒器。逆而問曰。師阿方而來。欲往何處。 師曰。從心而來。欲往無處。
曰。識我手中物否。
師曰。此是觸器而負淨者。
曰。師識我否。
師曰。我即不識。識即非我。又謂曰。汝試自稱名氏。吾當後示本因。 彼人說偈曰。
我從無量劫至于生此國本姓頗羅墮名字婆須密師云。我師提多迦說。世尊昔遊北印土。語阿難曰。此國中。吾滅後三百年。有一聖人。姓頗羅墮。名婆須蜜。而於祖師。次當第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器禮師而言曰。我思往劫。常作檀那。献一如來寶座。佛記我云。於賢劫釋迦法中。宣傳正法。今符師說。願加度脫。師即披剃受具。遂告之曰。如來以正法眼藏密付迦葉。如是展轉以至於我。我今付汝。汝善護持。傳化將來。勿令斷絕。汝受吾教。
聽吾偈曰。無心無可得說得不名法若了心非心始解心心法偈已。入師子奮迅三昧。踊身虗空。化火光三昧。周焚其身。婆須蜜收舍利起塔。即襄王朝也。
第七祖婆須蜜尊者
北天竺國人也。姓頗羅墮。常執酒器。遊行里閭。遇彌遮迦尊者。宣如來往誌。自省前緣。投器出家。授法行化。至迦摩國。於法座前。忽有一智者自稱。我名佛陀難提。與師論義。師曰。仁者。論即不義。義即不論。若擬論義。終非義論。難提知師義勝。心即欽伏。曰。冀師大慈。賜垂攝受。尊者遂與剃度受具。復告之曰。如來以正法眼藏囑累迦葉。次第傳授而至於我。我今付汝。汝善護持。流布將來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。心同虗空界示等虗空法證得虗空時無是無非法偈已。
入慈心三昧。經于七日。人天俱來作禮。而說偈曰。賢劫眾聖祖而當第七位尊者哀念我請為宣佛地尊者從三昧起。而說偈曰。
我所得法 而非有故 若識佛地 離有無故 說此偈已。還入三昧示寂。佛陀難提即就本座起寶塔。
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