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80-中国撰述史传部禅宗-宗统编年-清-纪荫-第33页
戊寅二十六年。
己卯二十七年。
庚辰二十八年。
辛巳二十九年。
壬午三十年。
癸未三十一年。
甲申三十二年。
乙酉三十三年。
丙戌三十四年。
丁亥三十五年。
戊子三十六年。
己丑三十七年。
庚寅三十八年。
辛卯三十九年。
壬辰四十年。
癸巳四十一年。
甲午四十二年(景德傳燈錄作三十七年者誤)。
祖付迦毗摩羅大法眼藏 入定示滅。
祖行化至華氏國。說法之次。忽有老人。座前仆地。祖謂眾曰。此非庸流。當有異相。言訖不見。俄從地湧出一金色人。復化為女子。右手指祖而說偈曰。稽首長老尊。當受如來記。今於此地上。宣通第一義。說偈已。瞥然不見。祖曰。將有魔來。與吾校力。有頃。風雨暴至。天地晦冥。祖曰。魔之來信矣。吾除當。之。即指空中。見一大金龍。奮發威神。震動山嶽。祖儼然於座。魔事隨滅。經七日。有小蟲。大若蟭螟。潛形座下。祖以手取之。示眾曰。斯乃魔之所變。盜聽吾法耳。放之令去。魔不能動。祖告之曰。汝但歸依三寶。即得神通。遂復本形。作禮懺悔。祖問曰。汝名誰耶。眷屬多少。曰。我名迦毗摩羅。有三千眷屬。祖曰。盡汝神力。變化若何。曰。我化巨海。極為小事。祖曰。汝化性海得否。曰。何為性海。我未嘗知。祖即為說性海曰。山河大地。皆依建立。三昧六通。由茲發見。迦毗摩羅聞言。遂發信心。與徒眾三千。俱求剃度。祖乃召五百羅漢。與授具戒。復告之曰。如來大法眼藏。今當付汝。汝聽偈言。隱顯即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非離。付囑已。即入龍奮迅三昧。挺身空中。如日輪相。然後示滅。四眾藏真體於龍龕。
祥符蔭曰。祖師未聞正法時。多皆外道魔羅。纔聞性海。便成正覺。洵乎至理一言。轉凡成聖也。放下屠刀。千佛一數。人亦何多自畫乎。
宗統編年卷之四
宗統編年卷之五
第十三世祖
迦毗摩羅尊者。華氏國人也。初為外道。有徒三千。通諸異論。後於馬鳴尊者得法。造無我論一百偈。此論至處。無魔不摧。
顯王乙未四十三年。
第十三世祖迦毗摩羅尊者嗣宗統(五十八年)。
丙申四十四年。
祖住世傳法。
丁酉四十五年。
戊戌四十六年。
己亥四十七年。
庚子四十八年。
慎靚王(諱定顯王子在位六年諡法未詳)。
慎靚王辛丑元年壬寅二年。
癸卯三年。
甲辰四年。
乙巳五年。
丙午六年。
赧王(諱延慎靚王子在位五十九年按諡法喪國心恤曰赧)。
赧王丁未元年。
戊申二年。
己酉三年。
庚戌四年。
辛亥五年。
壬子六年。
癸丑七年。
甲寅八年。
乙卯九年。
丙辰十年。
丁巳十一年。
戊午十二年。
己未十三年。
庚申十四年。
辛酉十五年。
壬戌十六年。
癸亥十七年。
甲子十八年。
乙丑十九年。
丙寅二十年。
丁卯二十一年。
戊辰二十二年。
己巳二十三年。
庚午二十四年。
辛未二十五年。
壬申二十六年。
癸酉二十七年。
甲戌二十八年。
乙亥二十九年。
丙子三十年。
丁丑三十一年。
戊寅三十二年。
己卯三十三年。
庚辰三十四年。
辛巳三十五年。
壬午三十六年。
癸未三十七年。
甲申三十八年。
乙酉三十九年。
丙戌四十年。
丁亥四十一年。
戊子四十二年。
己丑四十三年。
庚寅四十四年。
辛卯四十五年。
壬辰四十六年(景德傳燈錄作四十一年者誤)。
祖付囑龍樹大法 示寂。
祖領徒至西印度。彼有太子名雲自在。仰尊者名請於宮中供養。祖曰。如來有教。沙門不得親近國王大臣有勢之家。太子曰。今我國城之北。有大山焉。山有一石窟。可禪寂於此否。祖曰。諾。即入彼山。行數里。逢一大蟒。祖直前不顧。盤繞祖身。祖因與授三歸依。蟒聽訖而去。祖將至石窟。復有一老人素服而出。合掌問訊。祖曰。汝何所止。答曰。我昔嘗為比邱。多樂寂靜。有初學比邱。數來請益。而我煩於應答。起嗔恨想。命終墮為蟒身。住是窟中。今已千載。適遇尊者護聞戒法。故來謝爾。祖問曰。此山更有何人居止。曰。此去十里。有大樹蔭覆五百大龍。其樹王名龍樹。常為