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80-中国撰述史传部禅宗-宗统编年-清-纪荫-第45页
免乎。酧因答果世之業報。於此法中。悉不如是。祖葢明言之矣。業性本空。夢幻何有。又豈可徒以世間情見測之耶。至付法藏傳等諸書之謬妄。(教家謂師子尊者償業。相傳法人於此便絕云)前賢已詳證之。茲不復論。
考定(東山契嵩傳法正宗論云。祖償宿業。以甲歷計之。當在丁卯。為魏少帝芳正始八年。吳赤烏十年。今以鶴勒那祖明示吾滅後五十年。北天竺有難。嬰在汝身之言考之。祖寂于前漢獻帝己丑建安十四年。至後漢己卯景耀二年。正當五十年。定祖償業於是年。與寶林傳等書相合為不謬。東山葐一時之訛也)。
宗統編年卷之六
宗統編年卷之七
第二十五世祖
婆舍斯多尊者。罽賓國人。姓婆羅門。父寂行。母常安樂。初母夢得神劍。因而有妊。既誕。拳左手。後遇師子尊者付法。
後帝庚辰景曜三年(魏景元元年)。
第二十五世祖婆舍斯多尊者嗣宗統(六十七年)。
辛巳四年。
祖化伏外道潛隱南天。
祖至中印度。國王迦勝。設禮供養。有外道無我尊。先為王禮重。乃於王前論義。冀勝祖自重。謂祖曰。我解默論。不假言說。祖曰。孰知勝負。彼曰。不爭勝負。但取其義。祖曰。汝以何為義。彼曰。無心為義。祖曰。汝既無心。豈得義乎。彼曰。我說無心。當名非義。祖曰。汝說無心。當名非義。我說非心。當義非名。彼曰。當義非名。誰能辨義。祖曰。汝名非義。此名何名。彼曰。為辨非義。是名無名。祖曰。名既非名。義亦非義。辨者是名。當辨何物。如是往返五十九番。外道杜口信伏。祖念師子尊者遇難。即辭王南邁。至南天。潛隱山谷。王天德迎請供養。王有二子。長曰德勝。凶暴而色力充盛。次曰不如蜜多。和柔而常嬰疾苦。王以問祖。為陳因果。王敬信受。有呪術師忌祖。置毒食中。祖知而食之。彼反受毒。遂投出家。
沙門朱士衡於洛講道行般若經(東震講經之始)。
壬午五年。
癸未炎興元年(是歲漢亡)。
甲申(魏咸熙吳興元)元年。
乙酉(魏咸熙二年即晉太始元年吳甘露元年)。
沙門曇摩羅奈譯經。
沙門曇摩羅奈。晉言法護。本姓支。月支國人。歷西域解三十六國語。及書從天竺國賷梵冊來。因居燉煌。遂稱竺氏。後詣洛陽江左。起太始元年。迄永嘉二年。譯出般若法華等經。共二百一十部。合三百九十四卷。
晉(都洛陽司馬氏)。
武帝(諱炎廢魏主奐為陳留王稱帝為世祖武皇帝在位二十五年改元者三)。
武帝丙戌太始二年(吳寶鼎元年)。
丁亥三年。
佛教來東土二百年。
戊子四年。
己丑五年。
庚寅六年(吳建衡元年)。
辛卯七年。
壬辰八年。
癸巳九年。
甲午十年。
乙未咸甯元年。
丙申二年(吳天璽元年)。
丁酉三年(吳天紀元年)。
戊戌四年。
己亥五年。
沙門僧會寂(書僧寂始此)。
武帝庚子太康元年(是歲吳亡)。
辛丑二年。
會稽鄮縣舍利塔從地感見 發明(塔寺不書此書以感異也)。
并州離石人劉薩訶。生畋家。戈獵為業。得病死甦。見一梵僧語曰。汝罪重應入地獄。吾愍汝無知。且放汝。今洛下齊城丹陽會稽。並有古塔。及浮江石像。悉阿育王所造。可勤求禮懺。罪得消滅。醒後改革前習。出家學道。更名慧達。如言南行。至會稽海畔山澤。處處求覓。莫識基緒。悲塞煩惋。投告無地。忽於中夜。聞土下鐘聲。即遷記其處。剡木為剎。三日間。忽寶塔及舍利。從地湧出。靈塔相狀。青色似石而非。高一尺四寸。方七寸。五層露盤。似西域于闐所造。面開窗宇。四周天全。中懸金磬。繞塔身上。並是諸佛菩薩。金剛聖僧等像。狀極微細。瞬目注睛。乃有百千像見。面目手足。咸具備焉。神力聖迹。非人智所及也。今在大銅塔內。
壬寅三年。
癸卯四年。
甲辰五年。
乙巳六年。
丙午七年。
丁未八年。
戊申九年。
己酉十年。
惠帝(諱衷武帝子在位十七年)。
惠帝庚戌永熈元年。
辛亥元康元年。
壬子二年。
沙門法炬等譯經。
炬等前後譯出樓炭等經。共一百四十二卷。
癸丑三年。
甲寅四年。
乙卯五年。
丙辰六年。
丁巳七年。
戊午八年。
己未九年。
庚申永康元年。
辛酉永甯元年(自永寗之後所在十六國五涼四燕二趙三秦大夏并蜀為十六國雜晉魏間)。
壬戌大安元年。
癸亥二年。
甲子永興元年(漢高祖劉淵元熙元年成都王李雄建興元年)。
乙丑二年。