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汝以何為義。彼曰。無心為義。祖曰。汝既無心。豈得義乎。彼曰。我說無心。當名非義。祖曰。汝說無心。當名非義。我說非心。當義非名。彼曰。當義非名。誰能辨義。祖曰。汝名非義。此名何名。彼曰。為辨非義。是名無名。祖曰。名既非名。義亦非義。辨者是名。當辨何物。如是往返五十九番。外道杜口信伏。祖念師子尊者遇難。即辭王南邁。至南天。潛隱山谷。王天德迎請供養。王有二子。長曰德勝。凶暴而色力充盛。次曰不如蜜多。和柔而常嬰疾苦。
王以問祖。為陳因果。王敬信受。有呪術師忌祖。置毒食中。祖知而食之。彼反受毒。遂投出家。
　　沙門朱士衡於洛講道行般若經(東震講經之始)。　　壬午五年。
　　癸未炎興元年(是歲漢亡)。
　　甲申(魏咸熙吳興元)元年。
　　乙酉(魏咸熙二年即晉太始元年吳甘露元年)。　　沙門曇摩羅奈譯經。
　　沙門曇摩羅奈。晉言法護。本姓支。月支國人。歷西域解三十六國語。及書從天竺國賷梵冊來。因居燉煌。遂稱竺氏。後詣洛陽江左。起太始元年。迄永嘉二年。譯出般若法華等經。共二百一十部。合三百九十四卷。　　晉(都洛陽司馬氏)。
　　武帝(諱炎廢魏主奐為陳留王稱帝為世祖武皇帝在位二十五年改元者三)。　　武帝丙戌太始二年(吳寶鼎元年)。　　丁亥三年。
　　佛教來東土二百年。
　　戊子四年。
　　己丑五年。
　　庚寅六年(吳建衡元年)。
　　辛卯七年。
　　壬辰八年。
　　癸巳九年。
　　甲午十年。
　　乙未咸甯元年。
　　丙申二年(吳天璽元年)。
　　丁酉三年(吳天紀元年)。
　　戊戌四年。
　　己亥五年。
　　沙門僧會寂(書僧寂始此)。
　　武帝庚子太康元年(是歲吳亡)。　　辛丑二年。
會稽鄮縣舍利塔從地感見發明(塔寺不書此書以感異也)。并州離石人劉薩訶。生畋家。戈獵為業。得病死甦。見一梵僧語曰。汝罪重應入地獄。吾愍汝無知。且放汝。今洛下齊城丹陽會稽。並有古塔。及浮江石像。悉阿育王所造。可勤求禮懺。罪得消滅。醒後改革前習。出家學道。更名慧達。如言南行。至會稽海畔山澤。處處求覓。莫識基緒。悲塞煩惋。投告無地。忽於中夜。聞土下鐘聲。即遷記其處。剡木為剎。三日間。忽寶塔及舍利。從地湧出。
靈塔相狀。青色似石而非。高一尺四寸。方七寸。五層露盤。似西域于闐所造。面開窗宇。四周天全。中懸金磬。繞塔身上。並是諸佛菩薩。金剛聖僧等像。狀極微細。瞬目注睛。乃有百千像見。面目手足。咸具備焉。神力聖迹。非人智所及也。今在大銅塔內。
　　壬寅三年。
　　癸卯四年。
　　甲辰五年。
　　乙巳六年。
　　丙午七年。
　　丁未八年。
　　戊申九年。
　　己酉十年。
　　惠帝(諱衷武帝子在位十七年)。　　惠帝庚戌永熈元年。
　　辛亥元康元年。
　　壬子二年。
　　沙門法炬等譯經。
　　炬等前後譯出樓炭等經。共一百四十二卷。　　癸丑三年。
　　甲寅四年。
　　乙卯五年。
　　丙辰六年。
　　丁巳七年。
　　戊午八年。
　　己未九年。
　　庚申永康元年。
　　辛酉永甯元年(自永寗之後所在十六國五涼四燕二趙三秦大夏并蜀為十六國雜晉魏間)。　　壬戌大安元年。
　　癸亥二年。
　　甲子永興元年(漢高祖劉淵元熙元年成都王李雄建興元年)。　　乙丑二年。
　　丙寅光熈元年(成都晏平元年)。　　懷帝(諱熾惠帝弟在位六年改元者一仁慈短折曰懷)。　　懷帝丁卯永嘉元年。
　　戊辰二年(漢永鳳元年)。
　　己巳三年。
　　庚午四年(漢烈宗劉聰光興元年)。　　沙門佛圖澄自西竺至洛陽(神異不測。呪鉢生青蓮華。石勒石虎多所感化)。　　辛未五年(漢嘉平元年成玉衡元年)　(是年帝為劉曜所執遷于平陽)。　　壬申六年(帝遷平陽書六年存正統也)。　　愍帝(諱業武帝孫在位四年改元者一在國遭憂曰愍)。　　愍帝癸酉建興元年。
　　石佛像浮海至吳郡迎供通玄寺　發明(佛事雲興。塔廣鼎建。神踪異蹟。不可枚稱。昭埀來哲。載有典章。故不具書。此書表異也)。　　吳郡吳縣松江滬瀆口。漁者遙見海中有二人見。浮遊水上。疑為海神。延巫祝。備牲牢迎之。風濤彌盛。駭懼而返。有奉佛居士。吳縣華里朱膺聞之曰。將非大覺之降靈乎。乃潔齋。共東靈寺尼。及信佛者數人。至瀆口稽首迎之。風波遂靜。浮遊二人。隨潮入浦。漸近漸明。

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