釋尊說法利生滅度久矣。師曰。汝等徒知佛之滅度。焉知佛之未生。苟知未生。定知無死。只知無死二字。衲子家珍。當諦信不疑。皎然非物。爾我皆如也。否則虗生浪死。偈曰。無生無死佛家風。不墮古今莫定踪。觸處圓明常湛寂。龍華鷄足兩無從。僧問。如何是道。師曰。碧水映孤峰。寒潭迎皎月。爾我不知宗。須彌足底越。師見行者。担柴運水至。問曰。汝水若還清。汝身被水溺。汝柴若還燥。汝身被火燎。燎溺病同途。大夢原未覺。
汝能鞭起懸空靈覺心。反覆看渠非深奧。神光獨耀性真常。現成公案方知道。便能穩坐毗盧頂上吹清調。師為講主曰。大道無名。大闡無聲。大悟無道。大真無外。大覺無妄。大似無我。大寂無定。大用無為。大法無乘。座主果能了却聖凡情。吾將布袋連底傾。師遊化諸方。內秘般若沖玄之正智。韜晦聖乘。外示落魄不間之中流。似同凡類。適僧俗會於蘭若時問道。師曰。當絕攀緣。體會覺性。性本常住。永無生滅。以無生性中。示現生滅之法。
以生滅性中。全體涅槃真如。汝自不審。認假為真。執著世諦。甘受輪迴。空遭塗炭。猶未惺悟。若能回首知非。旋機破胆。不越一念。洞見真源。故余觀師隨機答話。喚醒迷途。備殫雪嶺宗風。直示西來大意。是故道人處凡世而無染。道羣迷而無礙。的指萬法。生無所生。究竟寂滅。滅無所滅。寂滅尚不存。何言可指示。斯乃最上禪宗。達摩骨髓。又誰可得而擬議者哉。即如傅大士初見梁武帝時。問曰。如何是道。對曰。即心是道。國主未陞殿時。
未起念先。本智妙明。輝今耀古。充塞太虗。萬古無生。永劫無滅。非聖非凡。無縛無脫。斯是妙湛心體。心外無別道。道外無別心。故曰即心是道。帝問曰。師事誰也。對曰。師無所師。事無所事。從無所從。復告王曰。國主是救世菩薩。應以無著為宗。虗懷為本。無相為因。涅槃為果。其為國也。以正法治世。仁德化民。任賢去奸。勝殘去殺。兵戈息而部伍寧。天位雄而太平著。斯國主天機神妙。踐祚恒如。貧道之所至望也。劉中丞見聖駕到。
大士不起座。問曰。如何不臣天子。不友諸侯。答曰。敬中無敬性。不敬無不敬心。貧道若動身。則法地動。一切法不安矣。聖主請大士講經。大士登座。默然良久。撫尺下座。太子問曰。如何不論義。對曰。語默皆佛事。復何言也。復告王曰。貧道有如意寶珠。清淨解脫。照徹十方。國主若能受者。疾至菩提。葢一切諸法。不有不無。凡所有相。同歸實際。世間幻化。莫不歸空。百川萬流。咸歸於海。世出世法。莫過真如。實無生滅。故無涅槃。
三世平等。十方清淨。以清淨平等之法。饒益有情。同登覺岸。如是妙法度世。名大慈悲主也。大士甫見經藏於雙林。俾諸眾等推挨轉運。令初地凡夫當為轉經功德。緣於成佛正因。天下龍藏祖法於此也。忽一日。見定光．金粟．釋迦從東方來。寶光異香。集大士身。唱言當代釋迦說法。坐龍華勝會。明指文殊垂普愍。慧集即觀音。輔揚秘密之淳風。大施醫王之良劑。有回天轉地之功。起死超生之法。須彌矗漠。奚妨日月之麗天。肉眼凡夫。
妄分明暗之相。石壁橫空。不礙大士之過地。拱高孚祖。自悔憍慢之心。甫擊木槌。闕內閽門悉啟。拈起布袋。兜率內院齊來。大爐韛前多鈍鐵。良醫門下饒病人。一粒真丹。點鐵成金。一言法語。革凡成聖。是故帶水拖泥之禪。度生急務。含垢和光之德。利物先鋒。八方湖海是圓覺道場。總一家之受用。十類眾生具真如妙性。同一子之眷情。發義天之秘奧。廣被迷途。開心地之玄宗。普收利鈍。故師示眾云。萬像森羅。纖塵不立。一真法界。
百行紛紜。如如至理。動靜皆禪。一念契真。倐登彼岸。斯乃布袋和尚．雙林大士。兩地同敷阿逸多氏之慈風也。何傅大士自稱當來解脫善慧大士。何布袋老人往復二十餘年。韜光晦德。不知所由。雖然隱顯難量。順逆莫測。觀其拈一物示眾云。這是兜率陀天的。師從北還。持一文錢示眾云。這是龍華會裡的。分明指示人。人自不察耳。葢素鄙其禮貌疎闊。眾皆忽之。故絕唱之詞。多不傳世。世卒無有能識之者。迨師滅度數年。而寄書蔣摩訶。
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